4688 - حَدَّثَنَا أبو كريبٍ، حدّثنا محمد بن زيد، عن رشدين بن سعد، عن يزيد بن الهاد، عن موسى بن سرجس، عن القاسم بن محمدً، عن عائشة، قالت: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يموت، وعنده قدحٌ فيه ماءٌ، يدخل يده ويمسح وجهه، ثم يقول:"اللَّهمَّ أَعِنِّى عَلَى سَكَرَاتِ الموْتِ".

4689 - حَدَّثَنَا أبو كريبٍ، حدّثنا معاوية بن هشامٍ، عن عمران بن أنسٍ المكى، عن ابن أبى مليكة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه:"تَدْرونَ أَزْنَى الزِّنَا عِنْدَ الله؟"قالوا: الله ورسوله أعلم، قال:"فَإِنَّ أَرْبَى الرِّبَا عِنْدَ اللهِ اسْتِحْلالُ عِرْضِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ"ثُمَّ قَرَأ: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا} [الأحزاب: 58] "."

4688 - ضعيف بهذا اللفظ: مضى الكلام عليه [برقم 4510] .

4689 - منكر بهذا التمام: أخرجه البيهقى في"الشعب" [5/ رقم 6711] ، وابن أبى حاتم في"تفسيره" [10/ 3153] ، واللالكائى في"شرح الاعتقاد" [2/ رقم 2356/ طبعة دار البصيرة] ، وغيرهم من طريق أبى كريب عن معاوية بن هشام عن عمران بن أنس عن عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة عن عائشة به نحوه ... وليس لفظة: (أربى) عند اللالكائى وحده.

قلتُ: وقد توبع عليه معاوية بن هشام: تابعه يحيى بن واضح على نحوه عند الدولابى في"الكنى" [473] - معلقًا - ووصله البخارى في"تاريخه" [6/ 423] ، ولفظ البخارى مختصر دون الآية، وتصحف عنده قوله: (أربى الربا) إلى: (أزنى الزنى) مثل المؤلف كما يأتي التنبيه عليه.

وهذا الطريق عند البيهقى في"الشعب"بالموضع الماضى مثل لفظ المؤلف، وقد زاد الدولابى في أوله: (درهم ربا أعظم عند الله حرجًا من تسع وثلاثين زنية) وهذه الزيادة وحدها عند العقيلى [3/ 296] ، وأبى أحمد الحاكم في"الكنى" [1/ 423 - 224] .

ومدار الحديث على (عمران بن أنس المكى) وهو شيخ منكر الحديث كما قاله البخارى. وقال العقيلى:"لا يتابع على حديثه"ثم أنكر عليه هذا الحديث، وساقه في ترجمته من"الضعفاء"ثم قال عقبه:"وهذا يروى من غير هذا الوجه مرسلًا، والإسناد فيه من طريق لينة". =