4734 - حَدَّثَنَا عبد الأعلى، حدّثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبّل بعض أزواجه وهو صائمٌ، ثم تضحك.

4735 - حَدَّثَنَا عبد الأعلى، حدّثنا وكيعٌ، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن يحيى بن وثابٍ، عن عائشة: أنها ركبت بعيرًا فلعنته، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم:"لا تَركَبِيهِ".

= قلتُ: وقد توبع عليه ابن عيينة: تابعه وهيب بن خالد ومحمد بن الحسن بن عمران الواسطي وغيرهما عن منصور به نحوه ... ؛ وكذا توبع عليه منصور عن أمه: تابعه إبراهيم بن المهاجر وغيره؛ وقد استوفينا تخريجه في"غرس الأشجار".

4734 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 4428] .

4735 - ضعيف: أخرجه أحمد [6/ 138] ، وابن أبي شيبة في"مصنفه" [2595] ، وفى"الأدب" [رقم 280] ، وابن راهويه [1629، 1630] ، وهناد في"الزهد" [رقم 1315] ، وغيرهم من طريق الأعمش عن شمر بن عطية عن يحيى بن وثاب عن عائشة به.

قال الهيثمي في"المجمع" [8/ 147] :"رواه أحمد وأبو يعلى، ورجاله ثقات إلا أن يحيى بن وثاب لم يسمع من عائشة وإن كان تابعيًا".

قلتُ: وفيه علة أخرى، وهى أن الأعمش لم يسمع من شمر بن عطية، كما قاله الإمام أحمد، وعنه العلائي في"جامع التحصيل" [ص 189] ، وللحديث طريق ثان يرويه عبثر بن القاسم عن العلاء بن المسيب بن رافع عن أبيه عن عائشة به نحوه ...

عند هناد في"الزهد" [2/ رقم 1316] .

ورجاله ثقات لولا أن المسيب بن رافع لا يعلم له سماع من عائشة، بل رأيته يدخل بينه وبينها: سواء الخزاعي وغيره، وهذه قرينة على انتفاء السماع، فضلًا عن كون أحد لم يذكر أنه يروى عنها.

ومن طريق هناد: أخرجه الإسماعيلى في"المعجم" [رقم 303] ، وزاد في آخره زيادة، ورأيت للحديث طريقًا ثالثًا عن عائشة به ... لكن دون هذا اللفظ، وإنما هو بنحوه مع زيادة في آخره؛ أخرجه أحمد [6/ 72، 257] ، وفى سنده ضعف.

لكن في الباب أحاديث عن جماعة من الصحابة؛ مضى منها حديث أنس [برقم 3622] ، فانظره ثم.