قال:"وَاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ غَيْرُهُ، لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ".

4768 - قَالَ الأعمش: فحدثت به إبراهيم فحدثنى، عن الأسود، عن عائشة، بنحوه.

4769 - حَدَّثَنَا عقبة بن مكرمٍ، حدّثنا يونس، حدّثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان عرق الكلية - وهى الخاصرة - تأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شهرًا، ما يستطيع أن يخرج إلى الناس، ولقد رأيته يكرب حتى آخذ بيده، فأتفل فيها بالقرآن، ثم أكبها على وجهه، ألتمس بذلك بركة القرآن، وبركة يده، فأقول: يا رسول الله، إنك مجاب الدعوة، فادع الله يفرج عنك ما أنت فيه، فيقول:"يَا عَائِشَةُ، أَنَا أَشَدُّ النَّاسِ بَلاءً".

4770 - حَدَّثَنَا عقبة، حدّثنا يونس بن بكيرٍ، حدّثنا محمد بن إسحاق، عن

4768 - صحيح: مضى سابقًا [برقم 4676] .

• تنبيه: قط سقط قوله: (عن مسروق) من إسناد المؤلف في الطبعتين، والعجب أن المعلقين على الطبعتين قد نبها بالهامش إلى أن (مسروق) سقط من سند المؤلف عندهما، ثم لم يتبرع أحدهما بإثباته بين (معقوفتين) في السند.

4769 - ضعيف بهذا التمام: قال الهيثمي في"المجمع" [3/ 12] :"رواه أبو يعلى؛ وفيه محمد بن إسحاق، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات".

قلتُ: وآفته هي عدم تصريح ابن إسحاق بسماعه من شيخه، وقد كان:"مشهورًا بالتدليس عن الضعفاء والمجهولين، وعن شر منهم، وصفه بذلك أحمد والدارقطني وغيرهما"قاله الحافظ في ترجمته من"طبقات المدلسين" [ص 51] .

ولأول الحديث: طريق آخر عند أحمد [6/ 181] ، في سياق طويل، وسنده حسن، وسيأتي هذا الطريق عند المؤلف [برقم 4936] ، فانظر هناك. وهو هنا ضعيف بذلك السياق جميعًا.

4770 - صحيح: قد مضى الإشارة إلى الاختلاف في سند هذا الحديث على ابن إسحاق، وكذا على الزهري أيضًا فيما مضى [برقم 4579] ، وذكرنا هناك: أن أبا زرعة والدارقطني =