= 2 - ومجالد: قد ضعفه جمهرة النقاد لسوء حفظه. وبمجالد وحده: أعله البوصيرى في"إتحاف الخيرة" [3/ 311] . وقد اختلف عليه في سنده، لكنه لم ينفرد به، بل تابعه عليه جماعة كثيرة منهم:

1 -2 - 3 - حصين بن عبد الرحمن، والمغيرة بن مقسم، وعبد الله بن عون ثلاثتهم: عند النسائي [5103] ، والبزار [827] . واختلف في إسناده على ابن عون.

4 -وجابر الجعفى: عند أحمد [1/ 107] ، والبزار [821] ، وعبد الرزاق [10791] .

5 -إسماعيل بن أبى خالد: عند أحمد [1/ 121] ، والبزار [823] . واختلف عليه فيه.

6 -والليث بن أبى سليم: عند الطبراني في"الأوسط" [7/ رقم 7063] .

7 -وقتادة: عند البزار [822] .

8 -وداود بن أبى هند: عند البزار أيضًا [824] ، وابن عساكر في"تاريخه" [6/ 111] .

9 -وداود بن يزيد الأودى: عند البزار [828] .

10 -وفراس بن يحيى: عند البزار أيضًا [830] .

11 -وشعيب بن الحبحاب: عند عبد الرزاق [10971] .

12 -والحكم بن عتيبة: كما ذكره الدارقطنى في"العلل" [3/ 154] . وهكذا رواه غير هؤلاء، وبعض هذه المتابعات لا تثبت، وبعض رواتها قد اختلف عليهم في الإسناد.

وقد اختلف في سنده على الشعبى أيضًا؛ وتوبع عليه: تابعه أبو إسحاق الهمدانى عن الحارث الأعور عن علي به ...

أخرجه الدارقطنى في"العلل" [3/ 155] ، لكن الطريق إليه غير محفوظ. وقد خولف الشعبى في إسناده؛ خالفه عبد الله بن مرة؛ فرواه عن الحارث فقال: عن عبد الله بن مسعود به مرفوعًا. بجملة:"آكل الربا والواشمة والمستوشمة"فقط مع زيادة أخرى. أخرجه النسائي [5102] ، وجماعة. وسيأتى [برقم/ 5241] . واختلف في إسناده على ألوان أخرى كما يأتى شرحه هناك إن شاء الله.

ومدار الحديثين: على الحارث الأعور. وهو ليس بالقوى كما شرحناه سابقًا. ولأكثر لفقرات الحديث: شواهد صحيحة.

فجملة النهى عن"آكل الربا وموكله .."تأتى من حديث أبى جحيفة [برقم/ 890] . =