عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، قال: قالت عائشة: ما تزوجنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، حتى أتاه جبريل بصورتى، فقال: هذه زوجتك، ولقد تزوجنى وإنى لجاريةٌ عليَّ حوفٌ، فلما تزوجنى، أوقع الله عليَّ الحياء.

4823 - حَدَّثَنَا محمد بن عبادٍ، حدّثنا حاتمٌ، عن ابن حرملة، عن عبد الله بن نيارٍ، عن عروة، عن عائشة، أن رجلا استأذن على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلما سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صوته، قال:"بئْسَ الرَّجُلُ! بِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ!"، فلما دخل انبسط إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما خرج، كلمته عائشة، فقالت: يا رسول الله، قلت:"بِئْسَ الرَّجُلُ! بِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ!"فلما دخل انبسطت إليه؟! قال:"يَا عَائِشَةُ إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنِ اتُّقِىَ فُحْشُهُ".

= ... وليس شطره الأول عند الحميدى والخطابى والطبرانى والبزار وابن أبى عمر وكلهم سوى الحاكم.

قال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه".

قلتُ: هكذا يجازف ذلك الرجل الفاضل، ولندع البوصيرى يرد عليه في"إتحاف الخيرة" [4/ 38] ، ويقول:"مدار حديث عائشة هذا على أبى سعد: سعيد بن المرزبان البقال الكوفى الأعور، وهو ضعيف"والصواب أنه منكر الحديث كما قاله أحمد وغيره، بل تركه جماعة، وهو من رجال"التهذيب"وكان مع وهائه يدلس أيضًا، وقد قال الهيثمى في"المجمع" [9/ 365] : (فيه أبو سعد البقال، وهو مدلس) .

قلت: وهذا قصور شديد من الهيثمى يقع فيه كثيرًا، كأن أبا سعد هذا لو صرح بالسماع؛ لصح الحديث، وقال البزار عقب روايته:"لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبى سعد"وهو كما قال؛ ولشطره الأول طريق آخر صحيح عن عائشة بمعناه .. مضى عند المؤلف [برقم 4498، 4600] ، والحديث منكر بهذا لتمام.

4823 - صحيح: أخرجه ابن حبان [5696] ، والنسائى في"الكبرى" [10067] ، وفى"عمل اليوم والليلة" [رقم 238] ، وابن السنى في"اليوم والليلة" [رقم 327] ، من طريق حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الله بن نيار [ووقع عند بعضهم: (دينار) وهو غلط] ، عن عروة عن عائشة .... وبه نحوه ... وهو عند النسائي مختصرًا بنحو شطره الأول فقط. =