الشيبانى، عن جميع بن عميرٍ، قال: دخلت مع أمى على عائشة، فسألتْهَا عن عليٍّ، فقالت: ما رأيت رجلًا كان أحب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منه، ولا امرأةً كانت أحب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من امرأته.

4858 - حَدَّثَنَا هدبة بن خالد، حدّثنا همامٌ، حدّثنا قتادة، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يغتسل بقدر الصاع، ويتوضأ بقدر المد.

= قلتُ: قد رواه جماعة عن جميع بن عمير به نحوه ... منهم: أبو الجحاف داود بن أبى عوف: عند الترمذى [3874] ، ومن طريقه ابن الأثير في"أسد الغابة" [1/ 1397] ، والحاكم [3/ 171] ، والسراج في"تاريخه"ومن طريقه ابن عبد البر في"الاستيعاب" [1/ 613] ، وابن عساكر في"تاريخه" [42/ 263 - 264] ، وغيرهم.

وقال الترمذى:"هذا حديث حسن غريب".

قالتُ: بل إسناده ضعيف وخبر منكر، وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"كذا يجازف، وقد تعقبه الذهبى قائلًا:"جميع بن عمير متهم! ولم تقل عائشة هذا أصلًا"وهو كما قال؛ وجميع هذا هو ابن عمير بن عفاف التيمى، كذبه ابن نمير بخط عريض جدًّا، وقال ابن حبان في"المجروحين":"كان رافضيًا يضع الحديث"ثم تناقض وذكره في"الثقات" [4/ 115] .

وقال البخارى:"فيه نظر"وهذا جرح شديد عنده - غالبًا - وقال ابن عدى في ختام ترجمته من"الكامل" [2/ 166] :"عامة ما يرويه أحاديث لا يتابعه غيره عليها"وقال الساجى:"له أحاديث مناكير، وفيه نظر، وهو صدوق"ومشاه أبو حاتم الرازى، ووثقه العجلى في"كتابه" [1/ 272] ، لكن تعقبه أبو العرب الصقلى قائلًا:"ليس يتابع أبو الحسن - يعنى العجلى - على هذا".

قلتُ: الحاصل أن الرجل واه كما قال الذهبى في الكاشف [1/ 296] ، ولا يعجبنى قول الحافظ: (صدوق يخطئ ويتشيع) والخبر هنا منكر جدّا من حديث عائشة، والمحفوظ عنها: هو ما مضى عند المؤلف [برقم 2732، 4800] .

نعم: لحديث عائشة هنا: شواهد، لكن لا يصح منها شئ البتة.

4858 - صحيح: أخرجه أبو داود [92] ، والنسائى [346] ، وابن ماجه [268] ، وأحمد [6/ 121، 234، 238، 249] ، والدارقطنى في"سننه" [1/ 94] ، والبيهقى في"سننه" [889] ، وابن راهويه [1270] ، والطحاوى في"شرح المعانى" [2/ 49] ، =