4999 - حَدَّثَنَا هناد بن السرى، حدّثنا أبو الأحوص، عن عطاء بن السائب، عن مرة الهمدانى، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ لِلشَّيْطَانِ لمَّةً، وَلِلْمَلَكِ لمَّةً، فَأَمَّا لمَّةُ الشَّيْطَانِ، فَإِيعَادٌ بِالشَّرِّ، وَتَكْذِيبٌ بِالحقِّ، وَأَمَّا لمَّةُ الملَكِ، فَإِيعَادٌ بِالخَيْرِ، وَتَصْدِيقٌ بِالحقِّ، فَمَنْ وَجَدَ ذَلِكَ، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ، وَمَنْ وَجَدَ الأُخْرَى، فَلْيَتَعَوَّذْ مِنَ الشَّيْطَانِ"، ثم قرأ: {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ} [البقرة: 268] .

= عليه عمرو بن مرة عن إبراهيم، ولا يصح ذا، بل ولا يثبت هذا الحديث عن ابن مسعود إلا من هذا الوجه، وقد قال البزار عقب روايته:"وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عمرو بن مرة إلا المسعودى، ولا روى عمرو بن مرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله إلا هذا الحديث".

قلتُ: وقد اختلف في سنده على المسعودى على وجوه غير محفوظة، والصحيح عنه: هو هذا الوجه الماضى عن عمرو بن مرة به .... كما جزم الدارقطنى في"العلل" [5/ 164] . وفى الباب عن جماعة من الصحابة به نحوه أيضًا. واللَّه المستعان.

4999 - منكر: أخرجه الترمذى [2988] ، وابن حبان [997] ، والبزار في"مسنده" [5/ رقم 2027] ، والبيهقى في"الشعب" [4/ رقم 4506] ، والنسائى في"الكبرى" [11051] ، وابن أبى الدنيا في"مكائد الشيطان" [رقم 41] ، والطبرى في"تفسيره" [5/ رقم 6170/ شاكر] ، وابن أبى حاتم في"تفسيره" [رقم 2855] ، وغيرهم من طرق عن أبى الأحوص سلام بن سليم عن عطاء بن السائب عن مرة بن شرحبيل الهمدانى الطيب عن ابن مسعود به.

قال الترمذى:"هذا حديث غريب، وهو حديث أبى الأحوص، لا نعلمه مرفوعًا إلا من حديث أبى الأحوص"وقال في"العلل" [رقم 428] :"سألت محمدًا - يعنى البخارى - عن هذا الحديث فقال: روى بعضهم هذا الحديث عن عطاء بن السائب وأوقفه، وأرى أنه قد رفعه غير أبى الأحوص عن عطاء بن السائب، وهو حديث أبى الأحوص".

قلتُ: لم أره من غير حديث أبى الأحوص مرفوعًا، وقد خالفه حماد بن سلمة وحماد بن زيد وعمرو بن قيس الملائى وجرير بن عبد الحميد، كلهم رووه عن عطاء عن مرة عن ابن مسعود به نحوه موقوفًا عليه، ولم يرفعوه، ورواية حماد بن زيد عند ابن الشجرى في"الأمالى" [1/ 176] ، والطبرانى في"الكبير" [9/ رقم 8532] ، وروايات الآخرين عند الطبرى في"تفسيره" [5/ رقم 6171، 6174، 6176/ شاكر] ، ورواه ابن علية عن عطاء فقال: =