= وأحمد بن منيع في"مسنده"وابن أبى شيبة في"مسنده"كما في المطالب العالية [5/ 559/ طبعة العاصمة] ، والضياء في"المختار" [2/ 308] ، وغيرهم، من طرق عن أبان بن عبد الله البجلى عن عمرو بن غزى بن أخى علباء عن علباء عن علي به ...

قلتُ: وهذا إسناد مجهول. عمرو بن غزى: لم يرو عنه سوى أبان البجلى وحده، ولم يوثقه أحد من أهل الدنيا، وقد جزم الحسينى في"رجال المسند"بكونه مجهولًا، وتبعه الحافظ في"التقريب".

وبه أعله: الهيثمى في"المجمع" [3/ 84] ، ثم قال:"وبقية رجاله ثقات".

قلتُ: تابع الهيثمىُ ابنَ حبان في توثيقه"علباء".

وعلباء: هو ابن أبى علباء الكوفى، شيخ مجهول لا يدرى أحد من يكون، وليس هو علباء بن أحمر الثقة المعروف، وقد فرق بينهما غير واحد من النقاد. نعم: قد جزم الخطيب في"موضح الأوهام" [1/ 196] ، بأن علباء هنا هو ابن أحمر الثقة المشهور،

فقال بعد أن ذكر الحديث من طريق عبد الله بن نمير عن أبان البجلى:"وعلباء بن أحمر: هو علباء الذي روى عنه عمرو بن غزى، وليس بغيره، بيَّن ذلك: عبيد الله بن موسى العبسى، وأبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيرى في روايتهما عن أبان بن عبد الله الحديث الذي ذكرناه عن ابن نمير".

ثم أخرج الحديث [1/ 195 - 196] ، من طريق عبيد الله بن موسى وأبى أحمد الزبيرى كلاهما عن أبان بن عبد الله البجلى عن عمرو بن غزى عن علباء بن أحمر عن علي بن أبى طالب به.

قلتُ: الظاهر عندى أن ذلك خطأ من بعضهم.

أما أبو أحمد الزبيرى: فقد رواه الإمام أحمد وغيره من طريقه فقال:"عن علباء"هكذا دون أن ينسبه، فلعل من رواه عنه عند الخطيب قد نسبه فأخطأ في نسبته.

وأما عبيد الله بن موسى: فقد رواه الحارث من طريقه فقال:"عن علباء بن أبى علباء"، فيقال في حقه: مثلما قيل في حق أبى أحمد الزبيرى، ويؤيد هذا الوهم: أن"علباء بن أحمر"لم يذكروا في ترجمته أن له ابن أخٍ يسمى:"عمرو بن غزى"، وإنما ذكروه في ترجمة"علباء بن أبى علباء". =