5709 - حَدَّثَنَا ابن نمير، حدّثنا حفصٌ، عن ليثٍ، عن عمير بن أبى عميرٍ، عن ابن عمر، قال: ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مفطرًا في يوم جمعةٍ.

5709 - حسن: أخرج أبو أحمد الغطريفى في"جزئه" [رقم 38] ، ومن طريقه ابن الجوزى في"التحقيق" [2/ 106] ، ومسدد في"مسنده"كما في"المطالب" [رقم 1149] وأبو أمية الطرسوسى في"مسند عبد الله بن عمر" [رقم 30] ، وابن أبى شيبة [9260] ، وابن عدى في"الكامل" [2/ 152] ، وابن الجوزى أيضًا في"المتناهية" [رقم 904] ، وابن الشجرى في"أماليه" [1/ 322] ، وغيرهم من طرق عن حفص بن غياث عن ليث بن أبى سليم عن عمير بن أبى عمير عن ابن عمر به.

قلتُ: هكذا رواه ابن المدينى وابن نمير وابن أبى شيبة ومسدد وغيرهم كلهم عن حفص به ... وخالفهم جعفر بن نصر، فرواه عن حفص فقال: عن عبيد الله بن عمر العمرى عن نافع مولى ابن عمر عن ابن عمر به ....

هكذا أخرجه ابن عدى في"الكامل" [2/ 152] ، وابن حبان في"المجروحين" [1/ 214] ، ومن طريقه ابن الجوزى في"العلل المتناهية" [2/ 550] .

وهذا باطل من حديث حفص بن غياث، والمحفوط عنه هو الوجه الأول؛ وجعفر بن نصر أورده الذهبى في"الميزان"وقال:"متهم بالكذب"وأورده ابن حبان في"المجروحين" [1/ 214] ، وقال:"كان يدور بالشام يروى عن الثقات ما لم يحدثوا به"ثم أنكر عليه هذا الحديث، وقال:"هذا متن موضوع"يعنى من هذا الطريق، أو من رواية ابن عمر خاصة، وإلا فقد صح الحديث كما يأتى تقريره؛ وجعفر هذا ذكره ابن عدى في"الكامل"أيضًا، وقال:"حدَّث عن الثقات بالبواطيل، وليس بالمعروف"ثم ساق له هذا الحديث مع جملة أخرى من مناكيره، ثم قال في ختام ترجمته: ولجعفر بن نصر غير ما ذكرت من الأحاديث موضوعات على الثقات وقبل ذلك قال عقب روايته هذا الحديث:"وأبطل - يعنى أفحش - أبو ميمون - يعنى جعفر بن نصر - هذا في روايته عن حفص، حيث قال: عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر، وإنما يروى هذا الحديث حفص بن غياث عن ليث بن أبى سليم عن عمير بن أبى عمير عن ابن عمر ...".

قلتُ: وهكذا رواه الثقات الحفاظ من أصحاب حفص عنه؛ ومدار هذا الطريق على (الليث بن أبى سليم عن عمير بن أبى عمير) والليث ضعيف مختلط، وبه أعله ابن حزم في"المحلى" [7/ 21] ، وابن الجوزى في"المتناهية"وفى"التحقيق". =