5748 - حَدَّثَنَا أبو عبد الله النكرى، حدّثنا أبو داود، حدّثنا محمد بن مهران القرشى، قال: حدثنى جدى أبو المثنى، عن ابن عمر، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"رَحِمَ اللَّهَ امْرأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبعًا".

= قال البوصيرى في"مصباح الزجاجة" [1/ 106] :"هذا إسناد صحيح"وقبله قال الحافظ مغلطاى في"شرح ابن ماجه" [1/ 962] :"هذا حديث إسناده صحيح".

قلتُ: وهو كما قالا؛ ورجاله كلهم ثقات مشاهير، شاميون معروفون بالعدالة والأمانة، ونقل البيهقى، وابن رجب في"شرح البخارى" [3/ 228] ، عن الترمذى أنه ذكر في"علله"عن البخارى أنه قال: (حديث الأوزاعى عن نهيك بن يريم في التفليس بالفجر: حديث حسن) .. واللَّه المستعان.

5748 - ضعيف: أخرجه أبو داود [1271] ، والترمذى [430] ، وأحمد [2/ 117] ، وابن خزيمة [1931] ، وابن حبان [2451] ، والبيهقى في"سننه" [عقب رقم 4267] ، وابن عدى في"الكامل" [6/ 243] ، والبغوى في"شرح السنة" [3/ 470] ، والمزى في"تهذيبه" [24/ 333] وغيرهم من طرق عن أبى داود الطيالسى عن محمد بن مهران عن جده عن ابن عمر به.

قال الترمذي:"هذا حديث غريب حسن".

قلتُ: هو عند الطيالسى في"مسنده" [رقم 2048/ طبعة دار هجر] ، لكن بزيادة في إسناده، وهى قوله: (عن أبيه) قبل قوله: (عن جده) وهذا رواية للبيهقى في"سننه" [4267] ، من طريق الطيالسى به ...

وكأن تلك الزيادة خطأ قديم ممن دون أبى داود، كما نبه عليه البيهقى عقب روايته؛ وقد ذكرنا نص كلامه في"غرس الأشجار"والحديث حسنه الترمذى كما مضى؛ وكذا صححه ابن خزيمة وابن حبان والنووى في"المجموع" [4/ 8] ، وغيرهم؛ وكذا حسنه ابن الملقن في البدر المنير [4/ 287] ، والإمام في"صحيح أبى داود" [رقم 1154] ، وصحح سنده المناوى أيضًا في"التيسير بشرح الجامع الصغير" [2/ 60/ طبعة مكتبة الشافعي] .

والحق: أنه حديث معلول سندًا ومتنًا، وإعلال سنده أقوى من إعلال متنه.

1 -أما إعلال متنه: فهو ما ذهب إليه أبو الوليد الطيالسى كما نقله عنه ابن أبى حاتم في"العلل" [رقم 322] ، لكن ناقشه ابن القيم وغيره في ذلك، وقد ذكرنا نصوص كلامهم في"غرس الأشجار".=