5768 - حَدَّثَنَا أبو الربيع الزهرانى، حدّثنا حماد بن زيدٍ، حدّثنا أنس بن سيرين، عن ابن عمر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -! كان يصلى من الليل مثنى مثنى، ويوتر بركعةٍ، ويصلى ركعتين قبل الغداة.

5769 - حَدَّثَنَا أبو الربيع، حدّثنا حمادٌ، حدّثنا أنس بن سيرين، قال: سألت ابن عمر، قلت: الركعتين قبل الغداة أطيل فيهما القراءة؟ قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى من الليل مثنى مثنى، ويوتر بركعة، قلت: إنى لست عن هذا أسألك، قال: إنك لضخمٌ! ألا تدعنى أستقرئ لك الحديث؟! كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى من الليل مثنى مثنى، ويوتر بركعةٍ، ثم يصلى ركعتين قبل الغداة كأن الأذان بأذنيه.

= قلتُ: وقد توبع عليه يحيى: تابعه إسماعيل بن مسلم وابن عيينة وعبد العزيز الدراوردى ومالك وغيرهم على نحوه عن مسلم بن أبى مريم .. ورواياتهم مخرجة في"غرس الأشجار".

5768 - صحيح: أخرجه مسلم [749] ، والبخارى [950] ، والترمذى [461] ، وابن ماجه [1174، 1318] ، وابن خزيمة [1073] ، والطيالسى [1918] ، والبغوى في"شرح السنة" [4/ 75] ، وأبو نعيم في"المستخرج على مسلم" [رقم 1711] ، وغيرهم من طرق عن حماد بن زيد عن أنس بن سيرين عن ابن عمر به ... وهو عند ابن ماجه - في رواية له - وابن خزيمة: مختصرًا بالفقرة الأولى والثانية فقط، وفى رواية أخرى لابن ماجه: بالفقرة الأولى منه فقط، ولفظ الفقرة الأخيرة عند الترمذى والبخارى والجميع: هكذا: (وكان يصلى الركعتين والأذان في أذنه) زاد البخارى ومسلم والبغوى: (قبل الغداة ... ) قبل قوله:"والأذان في أذنه".

قلتُ: ومن هذا الطريق: أخرجه النسائي في"الكبرى" [437] ، مثل سياق البخارى والترمذى؛ وفى أوله عند الترمذى والبخارى والنسائى والبغوى من قول أنس بن سيرين: (قلتُ: لابن عمر: أرأيت الركعتين قبل صلاة الغداة، أطيل فيها القراءة؟!) هذا لفظ البخارى، وهذه الزيادة عند مسلم وأبى نعيم والطيالسى أيضًا، ولكن سياقهم أتم مثل السياق الآتى بعد هذا.

قال الترمذى:"حديث ابن عمر: حديث حسن صحيح".

قلتُ: توبع عليه حماد: تابعه حماد بن سلمة وشعبة وغيرهما على نحوه عن أنس بن سيرين؛ وله طرق أخرى نحوه عن ابن عمر به.

5769 - صحيح: انظر قبله.