= ثم نقل عن ابن معين أنه قال عنه:"ليس بشئ". وعبد الرحمن بن مسعود: هو العبدى شيخ مجهول، له ترجمة في"تاريخ مدينة السلام" [10/ 205] .

وقد قال الهيثمى في"المجمع" [9/ 663] :"رواه أبو يعلى وفيه من لم أعرفهم". ثم وجدت المؤلف قد خولف في سنده، خالفه عمر بن محمد البحيرى السمرقندى الإمام الحافظ؛ فرواه عن إبراهيم بن سعيد الجوهرى فقال: نا حسين بن محمد المروزى نا حسين بن الرماحس عن عبد الرحمن بن مسعود العبدى قال سمعت عليًا يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من سره أن ينظر إلى من يسبقه بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان". قال حسين بن الرماحس:"وحدثتنى أم الأسود بنت زيد بن صوحان أن زيد بن صوحان حدثها عن علي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك". هكذا أخرجه ابن عساكر في"تاريخه" [19/ 435] ، من طريق سهل بن السرى البخارى نا عمر بن محمد البجيرى به ...

قلتُ: ولا ريب أن المؤلف أوثق وأحفظ من أبى حفص البجيرى، كما أنه أحفظ لحديث:"إبراهيم بن سعيد الجوهرى"منه أيضًا. على أن حسين بن الرماحس في سنده: شيخ أغرب من عنقاء مُغرِب.

* تنبيه: وقع في سند المؤلف:"... عن الهذيل بن هلال ..."هكذا"هلال"وهو تصحيف دون تردد والصواب:"بلال".

ووقع ابن عدى:"الهذيل بن بليل ...."وهو صواب أيضًا، لكون"بليل"تصغير"بلال"، وهو هذيل بن بلال الفزارى أبو البهلول المدائنى.

وقد راج هذا التصحيف على حسين أسد فقال في تعليقه على"مسند المؤلف":"الهذيل بن هلال لم أجد له ترجمة".

قلتُ: ولن يجده قط، ولو فتش من الساعة إلى يوم الساعة؛ لكونه مصحَّفًا من"هلال بن بلال"كما مضى. والعجيب أنه ذكر أن الخطيب أخرجه [8/ 440] ، من طريق المؤلف بهذا الإسناد، وقد وقع عند الخطيب على الصواب هكذا:"عن الهذيل بن بلال"فلم ينتبه له، وهكذا أخرجه ابن عساكر من طريق المؤلف:"نا إبراهيم بن سعيد، نا حسين بن محمد عن الهذيل بن بلال"به.

والحسين بن محمد: هو المروزى الحافظ. وإبراهيم: هو الجوهرى.