هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إِذا دُعِى أَحدُكُمْ فلْيُجِبْ، فَإِنْ كَانَ صائِمًا فلْيُصلِّ، وَإِنَّ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ".

6037 - حدَّثنَا أبو بكر بن أبى شيبة، حدّثنا ابن فضيلٍ، عن أشعث، عن ابنِ سيرين، قال: قال أبو هريرة، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لَوِ اتَّبَعَنى وَآمَنَ بِى عَشْرَة مِنَ الْيَهُودِ، لأَسْلَمَ كُلَّ يَهُودِيٍّ"، قال: قال كعبٌ: اثنا عشر، تصديق ذلك في المائدة: {وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا} [المائدة: 12] .

= والكلاباذى في"بحر الفوائد" [1/ 169] ، وغيرهم من طرق عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة به .. وليس عند الترمذى قوله: (وإن كان مفطرًا فليطعم) وهو رواية لأحمد، وزاد ابن الأعرابى: (والصلاة"الدعاء"وهى زيادة مدرجة من قول هشام بن حسان، كما بَيَّن ذلك رواية أبى داود، ومن طريقه ابن حزم في"المحلى" [7/ 32] ، وكذا الطحاوى في"المشكل" [7/ 180] ، وعند الترمذى:(فليصل) يعنى"الدعاء"ومثله رواية لأحمد والكلاباذى، وهى لفظ البيهقى أيضًا.

قال الترمذى:"حديث حسن صحيح".

قلتُ: وله طريق آخر يرويه أبو الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة مرفوعًا بشطره الأول فقط، دون (وإن كان مفطرًا فليطعم) أخرجه مسلم [1150] ، وأبو داود [2461] ، والترمذى [781] ، وابن ماجه [1750] ، وأحمد [2/ 242] ، والدارمى [1737] ، والمؤلف [برقم 6280] ، والنسائى في"الكبرى" [3269] ، والحميدى [1012] ، والجصاص في أحكام القرآن [1/ 297] ، والبغوى في"شرح السنة" [6/ 374] ، والشافعى في"سننه" [رقم 281/ رواية الطحاوى] ، ومن طريقه البيهقى في"المعرفة" [رقم 2679] ، وأبو عوانة [رقم 2682، 4211] ، وأبو نعيم في"مستخرجه على مسلم" [رقم 2609، 2610] ، وغيرهم من طرق عن ابن عيينة عن أبى الزناد به.

قلتُ: وسنده كالشمس، لا شك فيه ولا لَبْس، والله المستعان.

6037 - صحيح: هذا إسناد صحيح في المتابعات؛ وأشعث: هو ابن سوار الضعيف المعروف، إلا أنه لم ينفرد به، بل تابعه عليه:

1 -قرة بن خالد عن ابن سيرين عن أبى هريرة مرفوعًا: (لو تابعنى - وفى رواية: لو آمن - =