لَكِ فَرَطٌ؟"قالت: نعم يا رسول الله، قال:"فِي الجاهِلِيَّةِ أَوْ فِي الإِسْلامِ؟"قالت: بك في الإسلام، قال:"جُنَّةٌ حَصِينَةٌ، جُنَّةٌ حَصِينَةٌ، جُنَّةٌ حَصِينَةٌ"."

= قلتُ: ومع ضعفه فقد خولف سنده، خالفه عبد الرزاق، فرواه عن هشام عن ابن سيرين عن امرأة يقال لها: (رجاء) قالت: (كنت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ جاءته امرأة بابن لها؛ فقالت: يا رسول الله: ادع الله لى فيه بالبركة؛ فإنه قد توفى لى ثلاثة، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمنذ أسلمت؟! قالت: نعم؛ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: جنة حصينة .. ) .

هكذا أخرجه أحمد [5/ 83] - واللفظ له - والطبرانى في"الكبير" [24/ رقم 708] ، وابن أبى عاصم في"الآحاد والمثانى" [6/ رقم 3303] ، وأبو نعيم في"المعرفة" [رقم 7008] ، وابن منده في (المعرفة) كما في"الإصابة" [7/ 643] ، وابن الأثير فى"أسد الغابة" [1/ 1349] ، من طرق عن عبد الرزاق بإسناده به ... وعند الطبراني وقع تسمية المرأة بـ (رحماء) بدل: (رجاء) .

قال الهيثمى في"المجمع" [3/ 86] ، بعد أن عزاه لأحمد والطبرانى: (ورجاله رجال الصحيح) وقال الحافظ في"الإصابة" [7/ 642] : (رجاله ثقات) .

قلتُ: بل ظاهر سنده الصحة، لولا أن عبد الرزاق قد خولف فيه أيضًا، خالفه يزيد بن هارون، ذلك الضابط المتقن، فرواه عن هشام بن حسان عن ابن سيرين قال: (حدثتنى امرأة كانت تأتينا يقال لها: مارية أنها دخلت على عبيد الله بن معمر: وعنده رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فحدث ذلك الرجل: عبيدة الله بن معمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن امرأة أتته بصبى لها ... ) وساق الحديث نحو لفظ عبد الرزاق، ثم قال ابن سيرين: (ثم خرجت - يعنى المرأة - من عند عبيد اللَّه - يعنى ابن معمر - فأتتنا وحدثتنا به) ، هكذا أخرجه ابن أبى شيبة [11889] - واللفظ له - وأحمد [5/ 83] ، من طريق يزيد بن هارون به ... إلا أن أحمد سَمَّى المرأة (ماوية) بالوو، بدل (مارية) .

قلتُ: وهذا أصح من رواية عبد الرزاق؛ وهو المحفوظ عن ابن سيرين؛ وسنده مغموز، لجهالة حال (مارية) أو: (ماوية) شيخة ابن سيرين فيه، وللحديث طرق أخرى وشواهد ثابتة، لكم دون هذا السياق جميعًا.

نعم لذلك السياق: شاهد نحوه من مراسيل أبى قلابة الجرمى: عند عبد الرزاق [20137] ، وفى النفس من تقويته به، وقد وجدت الحافظ قد قال في"المطالب" [رقم 831] ، بعد أن ساق الحديث لمن طريق المؤلف: (هذا إسناد حسن، فإن أبا عبيدة - يعنى الناجى - وإن كان فيه مقال"لكن جاء من وجه صحيح عن أبى زرعة - يعنى ابن عمرو - عن أبى هريرة) . ="