="النصر"بالصاد المهملة،] بن منصور عن أبى الجنوب عقبة بن علقمة عن علي به ... قال الترمذى:"هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه".

وقال البزار:"وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم: إلا من هذا الوجه عن علي بهذا الإسناد".

قلتُ: وهذا حديث منكر مثل إسناده، وقد جازف الحاكم وقال عقب روايته:"صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وتعقبه الذهبى في"تلخيص المستدرك"قائلًا:"قلتُ: لا". وهو كما قال.

والنضر بن منصور: هو الباهلى الذي يقول عنه أبو حاتم:"شيخ مجهول روى أحاديث منكرة". وقال البخارى:"منكر الحديث". ومثله حكى الساجى عن ابن معين، وضعفه سائر النقاد، وقد أنكر عليه ابن عدى هذا الحديث، وساقه له في ترجمته من"الكامل"ومثله الذهبى في"الميزان". وشيخه: هو أبو الجنوب اليشكرى. قال أبو حاتم:"ضعيف الحديث، وهو مثل الأصبغ بن نباتة، وأبى سعيد عقيصا".

قلتُ: وكلاهما متروكان، وقد ساق الحافظ ابن ماكولا هذا الحديث في ترجمة"النضر بن منصور"من كتابه"الإكمال" [7/ 262] ، ثم قال:"حديثه منكر لا يتابع عليه".

وقد اختلف في إسناده على النضر بن يعقوب؛ فرواه عنه أبو سعيد الأشج على الوجه الماضى مرفوعًا. وتابعه: العلاء بن عمرو الحنفى عن النضر بإسناده به. أخرجه ابن الفاخر الأصبهانى في"موجبات الجنة" [رقم/ 392/ طبعة مكتبة عباد الرحمن] ، وتابعهما: أبو هشام الرفاعى محمد بن يزيد، لكن اختلف عليه في رفعه ووقفه.

فرواه عنه عبد الله بن الإمام أحمد، وأحمد بن حمدى بن أحمد بن بيان - من شيوخ ابن عدى - وأبو القاسم البغوى، ثلاثتهم رووه عن أبى هشام الرفاعى على الوجه الماضى مرفوعًا.

وخالفهم: أبو حامد محمد بن هارون الحضرمى - وقد وثقه الدارقطنى - فقال: عن أبى هشام الرفاعى عن النضر بن يعقوب عن أبى الجنوب عن علي به موقوفًا، هكذا أخرجه ابن عساكر في"تاريخه" [25/ 91 - 92] ، والمزى في"التهذيب" [20/ 214] ، من طريق أبى طاهر المخلِّص - الحافظ المعروف - عن أبى حامد محمد بن هارون به.

وهذا الوجه الموقوف: هو الأشبه في الحديث كله، كما جزم به الحافظ في ترجمة"أبى الجنوب"من"التهذيب" [7/ 247] . ولعل النضر كان يتلون في روايته.