بِالْعَبْدِ وَالأَمَةِ، وَإِنَّ عَلَيْهِمَا مِنَ الخطَايَا مِثْلَ أُحُدٍ، فَمَا يَدَعُهُما وَعَلَيْهِمَا مِتْقَالُ خَرْدَلَةً"."

6151 - حَدَّثَنَا عمرٌو الناقد، حدّثنا قران بن تمامٍ، عن محمد بن أبي حميدٍ، عن

= قلتُ: ومثله قاله الهيثمي في"المجمع" [3/ 29] ، والبوصيري في"إتحاف الخيرة" [4/ 129] ، وهذا تساهل منهم جميعًا، لأن رجال الإسناد مختلف فيهم.

1 -أما سويد بن سعيد: فقد كان صدوقًا ثقة في نفسه، ثم عمى وتغير حتى صار يتلقن ما ليس من حديثه، فسقط حديثه كله، لا ما كان قد حدث به قديمًا؛ وسبيل معرفة ذلك لا يدرك بعد، ولم يخرج له مسلم إلا ما تابعه الثقات عليه وحسب، وقد قال الإمام في"الضعيفة" [رقم 2433] : (فأخشى أن يكون هذا الحديث مما تلقنه) .

قلتُ: هذا بعيد عندي؛ فقد توبع الرجل عليه، ثابعه رجلان:

الأول: هانئ بن المتوكل الإسكندرانى: على نحوه ... عند البيهقي في"الشعب" [7/ رقم 9903] ، لكن هانئ هذا قد تكلموا فيه بما تراه في"اللسان" [6/ 186] .

والثانى: محمد بن خلاد الإسكندراني: على مثله عن ضمام بن إسماعيل بإسناده به ... عند البيهقي في"الشعب" [7/ رقم 9904] ، ومحمد هذا: ثقة مشهور؛ غامر الذهبي وأورده في"الميزان"قائلًا:"لا يدرى من هو؟!"وقد تعقبه الحافظ في"اللسان" [5/ 155] ، بذكر من وثقه من الأئمة؛ ولم يغمزه أحد سوى قول ابن يونس عنه في"تاريخه":"يروى مناكير"وهذا لا يُوجِب ضَعْفَه، لاسيما وقد وثقه جماعة؛ فكأنه (صدوق له أوهام) فحديثه قوى في الجملة؛ فالإسناد ثابت إلى ضمام بن إسماعيل إن شاء الله.

2 -3 - وأما ضمام وموسى بن وردان: فكلاهما متكلم فيه، إلا أنهما صدوقان متماسكان إن شاء الله؛ لكن أنكر ابن عدي هذا الحديث على ضمام بن إسماعيل، وساقه له مع غيره في ترجمته من"الكامل"فهو آفة الحديث عندي، وله شاهد من حديث أبي الدرداء به نحوه مرفوعًا، عند أحمد وجماعة؛ وسند ضعيف معلول، راجع الكلام عليه في"الضعيفة" [2433] .

6151 - منكر: أخرجه الطبراني في"الأوسط" [1/ رقم 458] ، وابن عدي في"الكامل" [6/ 196] ، والعقيلي [1/ 308] ، وأبو الشيخ في"الطبقات" [3/ 310] ، وعنه ابن مردويه في"جزء فيه أحاديث ابن حيان" [رقم 48] ، والطبري في"تفسيره" [22/ 307/ طبعة الرسالة] ، وابن وهب في"الجامع" [رقم 27] ، وأبو القاسم القشيرى في"الرسالة" [ص 73] ، وأبو =