542 -حدّثنا أبو موسى، حدّثنا منصور بن وردان الأسدى، حدّثنا على بن عبد الأعلى، عن أبيه، عن أبى البخترى، عن عليٍّ، قال: لما نزلت هذه الآية: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97] ، قالوا: يا رسول الله، أفى كل عامٍ؟ فسكت, ثم قالوا: في كل عامٍ؟ قال:"لا, وَلَوْ قُلْتُ: نَعَمْ لَوَجَبَتْ", فأنزل الله: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} [المائدة: 101] إلى آخر الآية.

543 -حدّثنا أبو موسى، حدّثنا أبو أحمد، حدّثنا سفيان، عن أبى إسحاق، عن أبى الخليل: عن علي قال: كان للمغيرة بن شعبة رمح، فكنا إذا خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في

= قلتُ: وسنده منكر لا يثبت. والربيع بن حبيب: منكر الحديث، كما قاله البخارى والنسائى وأبو حاتم وغيرهم. وقال أحمد:"حدث عنه عبيد الله بن موسى أحاديث مناكير". وقد أنكر عليه ابن عدى هذا الحديث، وساقه له في ترجمته من"الكامل"مع أحاديث أخرى ثم قال:"وهذه الأحاديث مع غيرها يرويها عن الربيع بن حبيب عبيد الله بن موسى، وليست بالمحفوظة، ولا يروى إلا من هذا الطريق". وتبعه الذهبى، فساق له هذا الحديث في ترجمته من"الميزان" [2/ 40] ، ونوفل بن عبد الملك: شيخ مجهول، كما قاله أبو حاتم. وهو قليل الحديث أيضًا. وقال ابن معين:"ليس بشئ"وهو يطلق هذه العبارة - غالبًا - فيمن قلَّ حديثه. وقد ساق له الذهبى هذا الحديث في ترجمته من"الميزان"أيضًا. وأبوه: ثقة معروف، ولا عبرة بتجهيل ابن القطان الفاسى له، فإنه ما عرفه، وقد نقل المناوى في"الفيض" [6/ 315] ، عن صاحب"المطامح"أنه قال:"سنده ضعيف".

نعم: لجملة النهى عن"ذبح ذوات الدر"شواهد مضى بعضها [برقم/ 78] ، في حديث طويل. وقد صححها الإمام في"الضعيفة" [رقم 4719] ، و"صحيح ابن ماجه" [رقم 2576] ، لما لها من الشواهد.

والتحقيق: أن الشواهد المذكورة إنما جاءت فيها تلك الجملة في قصة خاصة مقيدة. ولا يؤخذ منها نهى مطلق مثل الذي في هذا الحديث. فانتبه. واللَّه المستعان.

542 -ضعيف: مضى تخريجه [برقم 517] . فانظره غير مأمور.

543 -ضعيف: مضى تخريجه [برقم 311] . فانظر ثمَّ.