ربه عز وجل، قال:"أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَقَالَ: أَىْ رَبِّ، اغْفِرْ لِي ذَنْبِى، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِى ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ ذَنْبًا، فَقَالَ: أَىْ رَبِّ، اغْفِرْ لِي ذَنْبِى، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: عَبْدِى أَذْنَبَ ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَن لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، اعْمَلْ مَا شِئْتَ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكَ".

6535 - حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبى شيبة، حدّثنا أبو خالدٍ، عن ابن عجلان، عن

= قلتُ: ومن هذا الطريق: أخرجه ابن السنى في"اليوم والليلة" [1/ رقم 361/ مع عجالة الراغب] ، وابن عساكر في"المعجم" [رقم 156] ، وفى"الأربعين البلدانية" [ص 193 - 194] ، والبيهقى أيضا في"الأسماء والصفات" [1/ رقم 96، 455/ طبعة الحاشدى] ، واللالكائى في"شرح الاعتقاد" [رقم 1611] ، والرافعى في"تاريخ قزوين" [1/ 441] ، والمزى في"تهذيبه" [17/ 320] ، والحافظ في"الأمالى المطلقة" [ص 135] ، وغيرهم من الطريق الماضى به.

قال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه".

قلتُ: هذه غفلة باردة ما عدمناها من صاحب"المستدرك".

6535 - قوى: أخرجه الترمذى [1655] ، والنسائى [3210، 3218] ، وابن ماجه [2518] ، وأحمد [2/ 251، 37] ، وابن حبان [4030] ، والحاكم [2/ 174، 236] ، وعبد الرزاق [9542] ، والبيهقى في"سننه" [13234، 21401] ، وابن الجارود [979] ، وابن المبارك في"مسنده" [رقم 225] ، وتمام في"فوائده" [رقم 652] ، والبغوى في"شرح السنة" [9/ 7] ، والدارقطنى في"علله" [1/ 351] ، وأبو نعيم في"الحلية" [8/ 38] ، وغيرهم من طرق عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة به نحوه.

قال الترمذى:"هذا حديث حسن". وقال البغوى:"هذا حديث حسن".

ثم جاء الحاكم: وقال:"هذا حديث صحيح على شرط مسلم".

قلتُ: كلا، إنما سنده قوى وحسب، وابن عجلان، أنت تزعم أن مسلمًا خرج له (ثلاثة عشر حديثًا كلها في الشواهد) كما نقله عنك الذهبى في"الكاشف"وقال الحافظ في"تهذيبه"عن ابن عجلان:"إنما أخرج له مسلم في المتابعات، ولم يحتج به"وهذا فيه نظر عندى، وعلى تصحيح احتجاج مسلم به في"صحيحه"فلا يكون الإسناد قويّا على شرطه أيضًا، لأنه لم يخرج له عن سعيد المقبرى شيئًا قط. =