= [1/ 318] , ومحمد بن محمود أبو الفضل القزوينى في"مسموعه من أبى حفص البغوى"كما في"تاريخ قزوين" [2/ 18/ الطبعة العلمية] ، والخطيب في"تاريخه" [5/ 444] ، وابن بلبان في"تحفة الصديق" [ص 104 - 105] ، وغيرهم من طريق الحسن بن عرفة - وهذا في"جزئه"المشهور [ص 44/ رقم 6/ طبعة دار الأقصى] ، - عن عبد الله بن إبراهيم بن أبى عمرو الغفارى عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة به .. وهو عند بعضهم بنحوه.

قال ابن الجوزى:"هذا حديث لا يصح، قال ابن حبان: الغفارى يضع الأحاديث، وأما عبد الرحمن: فاتفقوا على تضعيفه".

قلتُ: وعبارة ابن حبان في"المجروحين":"هذا خبر باطل، فلست أدرى البلية فيه منه - يعنى من عبد الله الغفارى - أو من عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، على أن عبد الرحمن ليس هذا من حديثه المشهور، فكأن القلب إلى أنه من عمل عبد الله بن أبى عمرو - يعنى الغفارى - أميل".

قلتُ: وقد عَلَّق هذا الحديث في ترجمة عبد الله بن إبراهيم الغفارى من كتابه [2/ 37] ، وكان قد قال في أول ترجمته:"كان ممن يأتى عن الثقات: المقلوبات، وعن الضعفاء: الملزوقات"وهكذا أنكره عليه ابن عدى في"الكامل"وقال في ختام ترجمته:"ولعبد الله بن إبراهيم غير ما ذكرنا من الحديث عمن يرويه عنه، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه".

وكذا أنكره عليه الذهبى في"الميزان" [2/ 388] ، وقال من حديثه:"باطل"وأعله به أيضًا في ترجمة (محمد بن عبد الله بن يوسف أبى بكر الهلال) من"الميزان" [3/ 610] ، فقال:"قلتُ: الغفارى متهم بالكذب"وقال في"تلخيص الموضوعات" [ص 46] :"الغفارى متهم"وبه: أعله الهيثمى أيضًا في"المجمع" [9/ 19] ، فقال:"رواه أَبو يعلى والطبرانى في"الأوسط": وفيه عبد الله بن إبراهيم الغفارى، وهو ضعيف".

قلتُ: كذا تسامح في شأن الرجل، مع كونه هالكًا جدًّا، قد أسقطوه فسقط على أم رأسه، وهو من رجال الترمذى وابن ماجه فراجع ترجمته في"التهذيب وذيوله".

وبه أيضًا: أعله جماعة ممن ألفوا في"الموضوعات".

وانفرد البوصيرى - وحده - في"إتحاف الخيرة" [7/ 60] ، فقال:"رواه أبو يعلى الموصلى بسند ضعيف؛ لضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم". =