= قلتُ: وهذا إسناد صالح على شرط مسلم؛ وفى العلاء مقال معروف؛ إلا أنه متماسك، وأبوه هو (عبد الرحمن بن يعقوب المدني مولى الحرقة) الثقة المشهور؛ وهو من رجال مسلم.

وللحديث: طرق أخرى عن أبي هريرة به.

منها: ما رواه ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة به نحوه ... عند الطبري في"تهذيب الآثار" [1/ 20/ مسند عمر] ، والأصبهانى [72/ 2] ، كما في"الصحيحة" [رقم 2543] ، وهو من هذا الطريق: عند أحمد [2/ 436] ، والحارث في"مسنده" [1/ رقم 305/ زوائد الهيثمي] ، والقضاعى في"الشهاب" [2/ رقم 820] .

والخطيب في"تلخيص المتشابه" [رقم 92] ، والبيهقي في"الشعب" [5/ رقم 3140] و [10/ رقم 7716/ طبعة دار الرشد] ، وغيرهم من طرق عن ابن عجلان بإسناده به في سياق أطول، وفيه: (وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله - عز وجل - بها قلة) لفظ أحمد.

قلتُ: وهو عند أبي داود وجماعة كثيرة من هذا الطريق، ولكن ليس فيه موضع الشاهد، وظاهر سنده الصحة، لولا أنه معلول، والصواب فيه الإرسال كما شرحناه في مكان آخر.

وللحديث: طريق آخر يرويه إسحاق الحربى عن أبي نعيم بن دكين الملائي عن أبي العنبس سعيد بن كثير بن عبيد الكوفي عن أبيه عن أبي هريرة به ...

أخرجه البيهقي في"الشعب" [5/ رقم 3248/ طبعة مكتبة الرشد] ، من طريق أحمد بن عبيد عن الحربى به.

قلت: وهذا إسناد صالح؛ رجاله كلهم ثقات رجال"التهذيب"سوى (كثير بن عبيد) وهو القرشي التيمي أبو سعيد الكوفي، روى عنه جماعة من الثقات، وذكره ابن حبان في"ثقاته" [5/ 330] ، ولم يغمزه أحد بشيء.

وقال الحافظ:"مقبول"وهو عندى صدوق إن شاء الله.

وفى الباب: عن جماعة من الصحابة أيضًا ... مضى منهم: حديث عبد الرحمن بن عوف [برقم 849] ، واللَّه المستعان.