= عن الحسن بن علي بن أبى طالب به موقوفًا عليه، فجعله من (مسند الحسن) دون أخيه الحسين، ثم أوقفه عليه ولم يرفعه، هكذا أخرجه في"إصلاح المال" [رقم 283] ، فهذان لونان من الاختلاف على كامل في سنده.

ولون ثالث، فرواه عنه أبو القاسم البغوى فقال: عن أبى هشام القناد عن الحسين بن عليّ بن أبى طالب عن أبيه به.

فزاد فيه قوله (عن أبيه) وجعله من (مسند على) هكذا أخرجه أبو القاسم في (معجمه) كما في"المقاصد المحسنة" [ص 292] ، وفى"حديث كامل بن طلحة" [2/ 2] ، كما في"الضعيفة" [674] ، ومن طريقه الخطيب في"تاريخه" [4/ 185] ، وابن عساكر في"تاريخه" [14/ 112] ، وابن النجار في"التاريخ المجدد لمدينة السلام" [4/ 36/ الطبعة العلمية] ، وعليّ بن الحسن العبدى في (جزئه) [156 - 157] ، كما في"الضعيفة" [رقم 674] ، كلهم عن أبى القاسم البغوى به.

قلتُ: فهذه ثلاثة ألوان من الاختلاف، ولون رابع.

فرواه أبو سعيد الحسن بن على العدوى عن كامل بن طلحة عن أبى هشام القناد عن الحسن بن عليّ عن أبيه به ... ، فجعله عن (الحسن) بدل: (الحسين) ونقله إلى (مسند عليّ) .

هكذا أخرجه أبو حفص الكتانى في جزء من حديثه [41/ 2] ، وعنه أبو القاسم السمرقندى في"ما قرب سنده" [4/ 1] ، كما في"الضعيفة" [رقم 674] ، وعنه ابن عساكر في"تاريخه" [34513] .

لكن الحسن: هذا تكلموا فيه، وهو من رجال"اللسان" [2/ 228 - 229] .

وهذه أربعة ألوان من الاختلاف في سنده.

ولون خامس، فذكر أبو القاسم البغوى عقب روايته الحديث عن كامل بن طلحة:"يقال: إنه وهمٌ من كامل، ورواه غيره عن هذا الشيخ - يعنى أبا هشام القناد - قال:"كنت أحمل المتاع إلى عليّ بن الحسين"."

قلتُ: ولون سادس، فرواه قيس بن محمد بن عمران الكندى - وهو شيخ صدوق - عن كامل بن طلحة فقال: عن محمد بن هشام عن عبد الله بن الحسن بن عليّ عن أبيه عن جده عن النبي - صلى الله عليه وسلم - به ... ، هكذا أخرجه البخارى في"تاريخه" [7/ 152] ، والطبرانى في"الكبير" [3/ رقم 2732] ، من طريقين عن قيس به. =