= 1 - أما مصعب: فهو مختلف فيه، وثقه ابن معين وابن حبان، ومشاه غيرهما، لكن قال أبو حاتم الرازى:"لا يحتج به"وقد سقطت تلك الجملة من ترجمة الرجل من"الجرح والتعديل" [8/ 304] ، ونقلها عنه المزى في"تهذيبه"والذهبى في"تاريخه"وفى"الميزان" [6/ 439] .

2 -وأما شيخه يعلى بن أبى يحيى المدنى: فهو يقال له أيضًا: (يحيى بن أبى يعلى) بعكس الذي قبله، ولعل بعضهم قلب اسمه:

والأول: هو المشهور؛ وقد سئل عنه أبو حاتم الرازى فقال:"مجهول"أما ابن حبان: فقد حشره في"الثقات" [7/ 652] ، على عادته في توثيق مَنْ لَمْ يَخْبر حاله، وقد اعتمد الذهبى والحافظ وغيرهما: قول أبى حاتم عنه؛ وهو كذلك.

وقد اختلف عليه في سنده على ألوان، كما اختلف على الراوى عنه أيضًا، أما مصعب بن محمد:

1 -فرواه عنه الثورى ووهيب بن خالد وغيرهما على الوجه الماضى:

وخالفهم: ابن المبارك، فرواه عنه فقال: عن يعلى بن أبى يحيى مولى فاطمة بنت الحسين عن الحسين بن عليّ به ... ، فأسقط منه: (فاطمة بنت الحسين) وجعله عن: (يعلى عن الحسين) هكذا أخرجه ابن زنجويه في"الأموال" [3/ رقم 2089/ طبعة شاكر فياض] ، من طريق عليّ بن الحسن عن ابن المبارك به.

قلتُ: فهذان لونان من الاختلاف في سنده على مصعب، ولون ثالث، فرواه عنه ابن جريج فقال: عن يعلى عن سكينة بنت الحسين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - به مرسلًا، هكذا أخرجه ابن زنجويه أيضًا في"الأموال" [3/ 1125] ، من طريق ابن المبارك عن ابن جريج به.

ولون رابع، فرواه سليمان بن بلال عن مصعب فقال: عن يعلى بن أبى يحيى عن عليّ بن الحسين عن أبيه به ... ، هكذا أخرجه البزار في"مسنده" [4/ رقم 1343] ، من طريق أبى عامر العقدى عن سليمان به.

قلتُ: وهذا الاختلاف إما من مصعب نفسه، فقد مضى أن أبا حاتم قد ضعفه، فلعل هذا من ذاك، أو يكون ذلك الاضطراب من (يعلى بن أبى يحيى) ، فقد مضى أنه شيخ مجهول، وقد اختلف على سنده هو الآخر.

1 -فرواه عنه مصعب بن محمد على تلك الوجوه الماضية؛ وخالفه: زهير بن معاوية، فقال: =