6794 - حَدّثَنَا محمد بن عبد الله، حدّثنا أبى، عن إبراهيم بن الفضل، قال: حدثنى عبد الله بن محمد بن عقيلٍ، عن عبد الله بن جعفرٍ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يتختم يمينه.

6794 - صحيح: أخرجه ابن ماجه [3647] ، والترمذى في"الشمائل" [رقم 99] ، وابن أبى شيبة [25175] ، وابن أبى عاصم في"الآحاد والثانى" [1/ رقم 436] ، ومن طريقه الضياء في"المختارة" [9/ 172 - 173] ، وابن الأعرابى في"معجمه" [رقم 51] ، وأبو الشيخ في"أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -" [رقم 336] ، والحكيم الترمذى في"المنهيات" [ص 45] ، وغيرهم من طريق عبد الله بن نمير عن إبراهيم بن الفضل المخزومى عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن جعفر به.

قلتُ: وهذا إسناد ضعيف واه، فيه علتان:

الأولى: إبراهيم بن الفضل: وهو ساقط الحديث عندهم.

لكنه لم ينفرد به؛ بل تابعه عليه شيخ أشرُّ منه، وهو يحيى بن العلاء البجلى عن ابن عقيل عن ابن جعفر به ...

أخرجه البزار في"مسنده" [6/ رقم 2256] ، وعنه أبو الشيخ في"أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -" [رقم 335] ، من طريق عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء به.

قلتُ: ويحيى هذا متهم بالوضع والتوليد، وهو من رجال:"التهذيب"وقد قال البزار عقبه: (وهذا الحديث: لا نعلم رواه عن ابن عقيل إلا يحيى بن العلاء) وتعقبه المحدث أبو إسحاق الحوينى في"تنبيه الهاجد" [رقم 391] ، فقال:"قلتُ: رضى الله عنه، فلم يتفرد به يحيى بن العلاء، بل تابعه إبراهيم بن الفضل عن عبد الله بن محمد بن عقيل مثله ...".

قلتُ: هذا تعقيب لا يلزم البزار أصلًا، وقد رددناه على صاحبه في (إيقاظ العابد بما وقع من الوهم في تنبيه الهاجد) ولله الحمد.

والعلة الثانية: عبد الله بن محمد بن عقيل: شيخ مختلف فيه، وهو ضعيف على التحقيق؛ لاضطرابه وكثرة خطئه مع مناكير لا يتابع عليها، والكلام فيه طويل الذيل، وقد فصلناه في تعليقنا على"ذم الهوى"لابن الجوزى [1/ رقم 456] .

لكن ابن عقيل لم ينفرد به عن عبد الله بن جعفر، بل تابعه عليه: عبد الرحمن بن أبى رافع عند الترمذى في"جامعه" [1744] ، وفى"الشمائل" [رقم 98] ، وفى"علله" [323] ، والنسائى =