6806 - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعو هكذا، وأشار بالسبَّاحة.

= قلتُ: هذه متابعة سقيمة، وزياد بن الحسن وإن ذكره ابن حبان في"الثقات"لكن قال أبو حاتم الرازى: (منكر الحديث) وقال الدارقطنى:"لا يحتج به، وأبوه وجده ثقتان"وهو من رجال الترمذى وحده، وأبوه مختلف فيه، لكنه متماسك من رجال مسلم وغيره.

وقد توبع عليه زياد عن أبيه بإسناده بالمرفوع منه فقط، تابعه عبد العزيز بن أبان: عند القاضى وكيع في"أخبار القضاة" [2/ 405] ، من طريق الحارث بن أبى أسامة عن عبد العزيز به.

قلتُ: وهذه متابعة لا يفرح بها أصلًا، وعبد العزيز شيخ قرشى هالك، بل كذبه ابن معين وغيره، وهو من رجال الترمذى وحده.

وللحديث: طريق آخر مختصرًا: يرويه عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة عن عبد الله بن الزبير مرفوعًا: (لو كنت متخذًا خليلًا؛ لاتخذته خليلًا - يعنى أبا بكر) ثم قال الزبير: (قضى أن الجد أبا) .

أخرجه البزار [6/ رقم 2190] - واللفظ له - والبخارى [3458] ، وأحمد [4/ 4، 5] ، وابن أبئ شيبة [31205] ، والبيهقى في"سننه" [12198] ، والبغوى في"شرح السنة" [8/ 241] ، والرويانى في"مسنده" [رقم 1325] ، وأبو بكر القطيعى في زوائده على فضائل الصحابة [1/ رقم 637] ، وابن عساكر في"تاريخه" [30/ 243 - 244] ، وغيرهم من طريقين عن ابن أبى مليكة به ... وليس عند القطيعى وابن أبى شيبة: قول ابن الزبير في آخره.

قال البغوى:"هذا حديث صحيح".

قلتُ: ولهذا القدر المرفوع: شواهد عن جماعة من الصحابة به مثله ... مضى منها حديث ابن عباس [برقم 2584] ، وابن مسعود [برقم 5149، 5180، 5249، 5308] .

أما قوله - صلى الله عليه وسلم - في سياق المؤلف وغيره: (ولكنه أخى في الدين، وصاحبى في الغار) فجملة لا تثبت، والفقرة الأولى منها: لم أقف لها على شاهد أصلًا، والفقرة الثانية: لها شواهد إلا أنها تالفة! لكن معنى الجملة صحيح بلا ريب.

6806 - صحيح: انظر الآتى.