= 2 - ومنها: ما رواه عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه عن أحنف فقال: (عن جارية بن قدامة أن ابن عم له من تميم سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... ) وساقه بنحوه من، هكذا أخرجه هناد في"الزهد" [3/ رقم 1300] ، عن عبدة به.

3 -ومنها: ما رواه بن نمير عن هشام عن أبيه عن أحنف فقال: عن عم يقال له: جارية بن قدامة به ... ، ونقله إلى (مسند جارية) .

هكذا أخرجه أحمد [5/ 34] ، والطبرانى في"الكبير" [2/ رقم 2098] ، وابن سعد في"الطبقات" [7/ 56] ، وابن قانع في"المعجم" [1/ 157] ، وغيرهم من طرق عن عبد الله بن نمير به.

قلتُ: لكن اختلف فيه على ابن نمير أيضًا، غير أنه توبع على هذا اللون: تابعه زهير بن معاوية عند أحمد [5/ 372] ، وتابعه عمرو بن الحارث إلا أنه قال: (عن الأحنف عن ابن عم له وهو جارية بن قدامة) أخرجه ابن حبان [5689] .

وتابعه الليث بن سعد على مثل رواية عمرو بن الحارث: عند أبى نعيم في"المعرفة" [2/ 607] ، وكذا تابعه عبد الله بن مسلمة القعنبى عند الحاكم [3/ 713] ، وكذا تابعه حماد بن سلمة - واختلف عليه - عند الطبراني في"الكبير" [2/ رقم 2093] ، إلا أن حمادًا شك فيه.

وهكذا رواه غير واحد عن هشام بن عروة عن أبيه عن الأحنف عن جارية بن قدامة به ... وجعلوه من (مسند جارية) .

وهذا الوجه: هو الذي أشار ابن عبد البر إلى تصويبه في"التمهيد" [7/ 247] ، واختاره الحافظ في"الإصابة" [1/ 445] .

4 -ومنها: ما رواه على بن مسهر عن هشام عن أبيه عن الأحنف عن جارية بن قدامة قال: عن عم له به نحوه ... ، هكذا أخرجه الطبراني في"الكبير" [2/ رقم 2097] .

وهناك ألوان أخرى من الاختلاف أضربنا عن ذكرها صفحًا، ولعلنا ننشط لها في مكان آخر إن شاء الله.

وهذا الاختلاف: غير مؤثر في صحة الحديث أصلًا، ويبدو لى أن هشام بن عروة هو المضطرب فيه على تلك الألوان كلها، أو أكثرها، فهو وإن كان إمامًا حجة؛ إلا أنه كان قد تغير قليلًا لما دخل العراق، وكذا لما كبر وشاخ، وقد نص الإمام أحمد وغيره على أن حديث المدنيين عنه =