= وأسقط منه والد (عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان) بين ابنه عبد الرحمن ومكحول، هكذا أخرجه الطبراني في"الأوسط" [1/ رقم 697] ، من طريق الحافظ أحمد بن عليّ الأبار عن معلل به.

قال الطبراني:"لم يرو هذا الحديث عن ابن ثوبان إلا بقية".

قلتُ: معلل شيخ صدوق صالح الحديث؛ ذكره ابن حبان في"الثقات" [9/ 201] ، وقال:"حدثنا عنه الحسن بن محمد بن أبي معشر"وتوثيقه هذا معتمد مقبول؛ والراوي عن معلل: إمام ثقة مأمون جليل رغم أنف الكوثري، وقد بسطنا التعريف به في"المحارب الكفيل بتقويم أسنة التنكيل".

والذى يظهر لى: أن بقية بن الوليد قد دلس شيخ شيخه في هذا الطريق، وقد مضى أنه مشهور بتدليس التسوية، وأخشى أن يكون والد (عبد الرحمن بن ثابت) قد سقط من سند الطبراني هناك، وهذا عندي قريب.

وللحديث: شاهد عن أنس بن مالك به مرفوعًا نحوه ...

أخرجه ابن أبي الدنيا في"الصمت" [رقم 259] ، وهناد في"الزهد" [2/ رقم 1217] ، من طريقين عن الليث بن أبي سليم عن عبد الملك عن أنس به.

قلتُ: وهذا إسناد ضعيف؛ والليث ليس في الحديث بالليث، وقد كان ضعيفًا مختلطًا مضطرب الحديث، وشيخه (عبد الملك) يحتمل أن يكون (عبد الملك بن سعيد بن جبير) أو (عبد الملك بن أبي بشير) ، أو (عبد الملك بن ميسرة) وكلهم يروى عنه الليث، ولا يعرف لأحدهم رواية عن أنس أصلًا.

وقد اضطرب فيه الليث أيضًا، فعاد ورواه مرة أخرى بإسناده عن أنس به نحوه موقوفًا، ولم يرفعه، هكذا أخرجه ابن أبي شيبة [34759] ، بإسناد إليه.

وفي الباب: عن الحسن البصري به نحوه مرسلًا، أخرجه عبد الرزاق [21000] ، وابن أبي الديا في الصمت [رقم 272] ، وفي"الغيبة والنميمة" [رقم 136] ، وابن المبارك في"الزهد" [رقم 707] ، وغيرهم من طرق عن الحسن البصري به.

قلتُ: وهو صحيح ثابت عن الحسن.

فهذا المرسل: إذا ضم إلى الطرق الماضية: أرجو أن يكون الحديث بها حسنًا إن شاء الله ... واللَّه المستعان لا رب سواه.