6922 - حدَّثَنا أبو بكر بن أبى شيبة، حدّثنا عبد الله بن المبارك، عن يونس، عن الزهرى، عن نبهان، عن أم سلمة، قالت: كنت أنا وميمونة عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، فجاء ابن أم مكتومٍ يستأذن، وذلك بعد أن ضرب الحجاب، قال:"قُومَا"، فقالتا: إنه مكفوفٌ لا يبصرنا، قال:"أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتمَا لا تبْصِرَانِهِ؟".

= قلتُ: وهذا الموقوف: هو الذي صَوَّبه الدارقطنى في"العلل" [15/ 215] ، وهو كما قال؛ وسنده قوى على شرط مسلم؛ وقد صححه البيهقى في"سننه" [2/ 415] ، والحافظ في"التلخيص" [1/ 38] .

نعم: للحديث طريق آخر عن أم سلمة به مرفوعًا: عند البيهقى في"سننه" [3964] ، في سياق أتم، لكن سنده ضعيف لا يثبت، غير أن الحديث قد ثبت مرفوعًا، ففى الباب عن جماعة من الصحابة به ... مضى منها حديث عليّ أبى طالب [برقم 307] ، وسيأتى منها: حديث أم الفضل بن الحارث [برقم 7074] ، فاللَّه المستعان.

6922 - ضعيف: أخرجه أبو داود [4112] ، والترمذى [2778] ، وأحمد [6/ 296] ، وابن حبان [5575] ، والنسائى في"الكبرى" [9241] ، وابن راهويه [1848] ، والبيهقى في"سننه" [13303] ، والطبرانى في"الكبير" [23/ رقم 678، 956] ، والطحاوى في"المشكل" [1/ 152، 153] ، وابن سعد في"الطبقات" [8/ 75، 178] ، ومن طريقه الخطيب في"تاريخه" [3/ 17، 18] و [8/ 238] ، وابن عساكر في"تاريخه" [54/ 433] ، وغيرهم من طرق عن الزهرى عن نبهان مولى أم سلمة عن أم سلمة به نحوه ... وليس عند الطبراني قوله:"أفعمياوان".

قال الترمذى:"هذا حديث حسن صحيح".

قلت: وكذا حسنه النووى في"شرح مسلم" [6/ 184] ، وقَوَّى سنده: الحافظ في"الفتح" [9/ 337] ، والبدر العينى في"العمدة" [20/ 216] ، وقال: (هو حديث صححه الأئمة) وخالفهم آخرون، وأعلوا الحديث بجهالة (نبهان مولى أم سلمة) ، فهو لم يرو عنه أحد على التحقيق سوى الزهرى وحده، وانفرد ابن حبان بتوثيقه، وقد علم تساهله في توثيق تلك الطبقة من الرجال.

نعم: قد صحح له حديثه هذا، وقبله الترمذى، وخالفهما الإمام أحمد، فنقل عنه ابن قدامة في"المغنى" [7/ 465] أنه قال:"نبهان روى حديثين عجيبين"فذكر منهما هذا الحديث، بل=