= ولم يحدث وضوءًا) أخرجه البخارى في"تاريخه" [1/ 394] ، وابن عساكر في"تاريخه" [8/ 236] ، من طريق إبراهيم بن طهمان عن حجاج به ... واللفظ لابن عساكر.

قال البخارى عقب روايته:"لا أرى يصح ابن أبى طلحة".

قلتُ: وهو كما قال؛ إنما هو: (إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل) .

2 -وهكذا رواه همام عن قتادة عن إسحاق عن أبى حكيم - أو أم الحكم - عن أختها ضباعة بنت الزبير به نحو لفظ حجاج الماضى ... أخرجه أحمد [6/ 419] ، والمؤلف [برقم 7151] ، والطبرانى في"الكبير" [24/ رقم 839] ، والبخارى في"تاريخه" [1/ 394] ، وأبو نعيم في المعرفة [6/ رقم 7746، 7747] ، وابن عساكر في"تاريخه" [8/ 234 - 235، 236] ، وغيرهم من طرق عن همام به.

قال الهيثمى في"المجمع" [1/ 573] :"رواه أبو يعلى وأحمد، ورجاله ثقات".

قلتُ: هو كما قال لولا أنه معلول بالاختلاف في سنده على قتادة، وقد مضي ثلاثة ألوان من ذلك الاختلاف، وهناك ألوان أخرى قد شرحناها في"غرس الأشجار"وذكرها الدارقطنى في"علله" [15/ 410 - 412] .

وللحديث: طريق آخر عن أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب قالت: (دخل عليّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأكل في بيتى كتفًا، ثم جاءه بلال - رضى الله عنه - فأذنه بالصلاة، فذهب فصلى ولم يتوضأ) .

أخرجه ابن أبى عاصم في"الآحاد والثانى" [5/ رقم 3158] - واللفظ له - والحاكم [4/ 73] ، والحارث في"مسنده" [1/ رقم 95/ زوائد الهيثمى] ، والطحاوى في"شرح المعانى" [1/ 65] ، والطبرانى في"الكبير" [25/ رقم 213] ، وأبو نعيم في"المعرفة" [6/ رقم 7897] ، وابن الأثير في"أسد الغابة" [7/ 348] ، وغيرهم من طرق عن حماد بن سلمة عن عمار بن أبى عمار مولى بنى هاشم عن أم حكيم به.

قلتُ: وهذا إسناد قوى؛ رجاله كلهم رجال الصحيح، وفى عمار كلام خفيف؛ وأرجو أن يكون قد سمع من أم حكيم إن شاء الله؛ وأم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب صحابية معروفة، وحديثها في"السنن"وقد اختلف في اسمها على أقوال، وهى صاحبة هذا الحديث هنا كما مضى بيانه سابقًا.

وفى الباب: عن جماعة من الصحابة أيضًا ... والله المستعان.