ابن حكيم يحدث، عن صُهَيْرَةَ بنْت جَيْفَرٍ، عن صفية، قالت: حرم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نبيذ الجر.

7118 - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدّثنا هاشمٌ الكوفى، حدثنا كنانة، قال: حدثتنى صفية، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعل عتقها مهرها، وأنه - صلى الله عليه وسلم - دخل عليها، وبيدها أربعة آلاف نواة تسبح بها، فقال:"لَقَدْ سَبَّحْتُ مُنْذُ قُمْتُ عَلَيْكِ أَكْثَرَ هِمَّا سَبَّحْتِ"، قالت: قلت: علمنى يا رسول الله، قال:"قَوْلِى: سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ".

7118 - حسن لغيره: دون عدد النواة: أخرجه الترمذى [3554] ، والحاكم [1/ 732] ، والطبرانى في"الكبير" [24/ رقم 195] ، في"الأوسط" [8/ رقم 8504] ، وفى الدعاء [رقم 1739] ، ومن طريقه الحافظ في"نتائج الأفكار" [1/ 82/ طبعة دار ابن كثير] ، وابن عدى في"الكامل" [7/ 115] و [7/ 116] ، والحسن بن عبد الكريم بن الحسن المقرئ في"مسموعه من أبى النجيب الكرجى"كما في"تاريخ قزوين" [2/ 415/ الطبعة العلمية] ، وغيرهم من طرق عن هاشم بن سعيد البصرى [وقد وقع عند ابن عدى في الموضع الثاني:"عن هاشم بن البريد"، وهو وهمٌ من بعضهم، كما نبه عليه ابن عدى عقب روايته] عن كنانة مولى صفية عن صفية به نحوه ... وزاد الحاكم والطبرانى ومن طريقه الحافظ في آخره قوله: (من شئ) وهو رواية لابن عدى، وليس عند الجميع: الفقرة الأولى المتعلقة بعتق صفية، وهى وحدها عند الطبراني في"الكبير" [24/ رقم 194] ، من هذا الطريق نفسه، وكذا ليس عند ابن عدى في الموضع الأول: عدد النواة.

قال الترمذى:"هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث صفية إلا من هذا الوجه من حديث هاشم بن سعد الكوفى، وليس إسناده بمعروف".

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد".

وقال الحافظ:"هذا حديث حسن".

قلتُ: القول ما قال الحافظ كما يأتى بيانه؛ والحديث من هذا الوجه كما قال الترمذى؛ وكنانة مولى صفية: وثقه العجلى وابن حبان، وروى عنه جماعة من الثقات؛ وانفرد الأزدى بذكره في"الضعفاء"، ومعلوم تعنته في نقد الرجال، وقد أشار الحافظ إلى هذا في"التقريب"فقال عن كنانة:"مقبول، ضعفه الأزدى بلا حجة"وهو كما قال إلا في قوله عن كنانة:"مقبول"والتحقيق: أنه صدوق صالح الحديث. =