7145 - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا أبو عامر العقدى، حدّثنا ابن أبى ذئب، عن الزهرى، عن أبى سلمة، عن أبى سفيان بن سعيد، عن أم حبيبة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ مما مست النار.

= ومع هذا: فقد صححه الإمام أحمد وأبو زرعة والحاكم وغير واحد، بل صح عن الإمام أحمد أنه كان يقول:"هو أصح شئ في هذا الباب"كما نقله عنه ابن عبد البر في"التمهيد" [17/ 193] ، ومغلطاى في"الإعلام" [1/ 421] .

وهذا التصحيح: محمله على أن يكون بعضهم كان يرى صحة سماع مكحول من عنبسة؛ أو أنه صحيح لما له من الشواهد الثابتة عندهم. وقد صح الحديث من رواية بسرة بنت صفوان عند مالك وأصحاب السنن؛ وصحح حديث بسرة طوائف من أئمة هذا الشأن وأقماره؛ كما أوضحنا ذلك في"غرس الأشجار"وذكرنا هناك أحاديث الباب وكلام النقاد فيها بما لا مزيد عليه.

وراجع"الإرواء" [1/ 151 - 152] ، و"صحيح أبى داود" [175] ، و"نصب الراية" [1/ 76 - 77] ، و"التلخيص الحبير" [1/ 340 - 346] .

7145 - صحيح: أخرجه النسائي [180، 181] ، وأحمد [6/ 327، 328، 426] ، وعبد الرزاق [665، 666] ، وابن أبى شيبة [551] ، وابن راهويه [2051، 2057] ، والطحاوى في"شرح المعانى" [1/ 63] ، والطبرانى في"الكبير" [23/ رقم 462، 463، 464، 465، 466، 467، 468، 469] ، وفى"الأوسط" [1/ رقم 167] ، وأبو زرعة الشامى في"الفوائد المعللة" [رقم 223، 224] ، وغيرهم من طرق عن الزهرى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى سفيان بن سعيد بن الأخنس عن أم حبيبة مرفوعًا: (توضؤوا مما مست النار) وفى لفظ: (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أمرنا أن نتوضأ مما مست النار من الطعام) .

قلتُ: وقد اختلف في سنده على الزهرى على ألوان، ذكرناها في"غرس الأشجار"وقد تابعه على هذا الوجه: يحيى بن أبى كثير: عن أبى داود وأحمد وجماعة، وقد خرجنا روايته في المصدر المشار إليه آنفًا.

ومدار إسناده على (زبى سفيان بن سعيد) وهو شيخ مجهول الحال، والحديث صحيح على كل حال، فله شواهد كثيرة ثابتة عن جماعة من الصحابة به ... مضى منها حديث أبى طلحة [برقم 1429] ، وانظر حديث جابر الماضى [برقم 1963، 2017] ، وحديث أبى هريرة =