7526 - حَدَّثَنَا عبد الأعلى بن حماد النرسى، حدّثنا معتمر، قال: سمعت عقبة بن محمد المدينى يحدث، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبى حازم، عن سهل بن سعد، رفع الحديث إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"عِنْدَ اللَّهِ خَزَائِنُ لِلْخَيْرِ وَالشَّرِّ، مَفَاتِيحُهَا الرِّجَال، فَطُوبَى لمَنْ جَعَلْتُهُ مِفْتَاحًا لِلْخَيْرِ، مِغْلاقًا لِلشَّرِّ، وَوَيْلٌ لمَنْ جَعَلْتهُ مِغْلاقًا لِلْخَيْرِ، مِفْتَاحًا لِلشَّرِّ".

= قلتُ: وكذا رماه أبو داود وغيره بالوضع، وهو من رجال ابن ماجه وحده.

والمحفوظ عن أبى حازم في هذا الحديث: وجهان وحسب:

الأول: ما مضى من رواية محمد بن مطرف عنه عن عبيد الله بن مقسم به موقوفا عليه ...

وهذا إسناد صحيح مقطوع.

والثانى: ما رواه فضيل بن سليمان وعبد العزيز بن أبى حازم كلاهما عن أبى حازم عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن عبد الله بن عمرو به نحوه ...

قلتُ: وهذا إسناد صالح؛ رجاله كلهم رجال"الصحيح"، وهو موقوف على عبد الله بن عمرو مِن قوله ... وله طرق أخرى عنه به ...

وعمر بن الحكم: وثقه جماعة، واحتج به مسلم، لكن قال البخارى:"ذاهب الحديث"نقله عنه العقيلى في"الضعفاء" [3/ 152] ، ثم ساق له العقيلى هذا الحديث من رواية موسى بن عبيدة الربذى عنه بإسناده الأول به ... كما عند المؤلف ...

ثم قال العقيلى:"وقد روى هذا من غير هذا الوجه مرسلًا، فأسنده مَنْ هو نحو موسى بن عبيدة أو دونه".

قلتُ: بل الحمل في رفعه على موسى بن عبيدة كما مضى ... وكان ينبغى أن يساق الحديث في ترجمة (موسى) بدلًا من (عمر بن الحكم) ، كما جزم بذلك الذهبى في ترجمة عمر من"الميزان" [5/ 229] .

وللحديث: شواهد مرفوعة كلها تالفة الأسانيد البتة، لا يثبت منها شئ أصلًا، وقد صح بعضها مرسلًا وحسب، والله المستعان.

7526 - منكر: أخرجه الطبراني في"الكبير" [6/ رقم 5812] ، وفى"مكارم الأخلاق" [رقم 83] ، والرويانى [2/ رقم 1049] ، وابن أبى الدنيا في"مداراة الناس" [رقم 136] ، =