679 -حدّثنا محمد بن إسماعيل بن علي الأنصارى، حدّثنا خلف بن تميمٍ المصيصى، عن عبد الجبار بن عمر الأيلى، عن عبد الله بن عطاء بن إبراهيم، عن جدته أم عطاء مولاة الزبير بن العوام، قالت: سمعت الزبير بن العوام يقول: لما نزلت: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214) } [الشعراء: 214] ، صاح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أبى قبيسٍ: يا آل عبد مناف، إنى نذيرٌ، فجاءته قريشٌ، فحذرهم وأنذرهم، فقالوا: تزعم أنك نبيٌّ يوحى إليك، وأن سليمان سخر له الريح والجبال، وأن موسى سخر له البحر، وأن عيسى كان يحيى الموتى؟ فادع الله أن يسير عنا هذه الجبال، ويفجر لنا الأرض أنهارًا، فنتخذها

= قلتُ: وهذا إسناد لا يصح، وعمرو بن صفوان شيخ نكرة مجهول، وعنه يقول العقيلى:"لا يتابع على حديثه ولا يعرف بنقل الحديث،". ثم ساق له هذا الحديث في ترجمته. وقول أبى حاتم عنه:"شيخ قديم محله الصدق"لا يعنى بذلك التوثيق ولا نصيفه، بل مراده بتلك العبارة: أنه شيخ يكتب حديثه وليس بالمهجور. وبه: أعله البوصيرى في"إتحاف الخيرة" [5/ 127] ، فقال:"هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَمْرِو بْنِ صَفْوَانَ". وقال الهيثمى في"المجمع" [5/ 518] :"رواه أبو يعلى والبزار وفيه عمرو بن صفوان المزنى ولم أعرفه؟ وبقية رجاله ثقات".

قلتُ: قد عرفناك به والحمد لله. وقد قال العقيلى عقب روايته:"وهذا المتن يروى من غير هذا الوجه بأسانيد جياد". يقصد: شواهد الحديث عن جماعة من الصحابة بمثل لفظه:

1 -منها حديث أنس عند البخارى [2639] ومسلم [1880] ، والترمذى [1651] ، وجماعة كثيرة، وهو يأتى عند المؤلف [برقم/ 3775] .

2 -ويأتى منها: حديث أبى هريرة وابن عباس [برقم/ 2506] ، وحديث سهل بن سعد [برقم/ 7531] .

679 -ضعيف: وقال الهيثمى في"المجمع" [7/ 196] ،"رواه أبو يعلى من طريق عبد الجبار بن عمر الأيلى عن عبد الله بن عطاء بن إبراهيم، وكلاهما وثِّق، وقد ضعفهما الجمهور".

قلتُ: عبد الجبار إلى الترك أقرب منه إلى الضعف، وعبد الله بن عطاء: شيخ مجهول، انفرد عنه ابن إسحاق وعبد الجبار بالرواية، بل قال ابن معين عنه:"ليس بشئ"فكأنه قليل الحديث أيضًا. وجدته أم عطاء: مضى الكلام عليها في الحديث [رقم 671] ، وهى مجهولة الصفة على التحقيق، وشيخ المؤلف لم أهتد إليه بعد البحث. نعم: ذكره المزى في الرواة عن خلف بن تميم من"التهذيب" [8/ 277] ، فقال:"ومحمد بن إسماعيل أحد النسا". =