= 1 - تابعه: سماك بن حرب بنحوه كما هو الآتى عند المؤلف [رقم 705] ، وسنده صحيح إليه.

2 -وكذا تابعه طلحة بن مصرف وعبد الملك بن عمير، واختلف عليه كما يأتى.

3 -وموسى الجهنى وغيرهم، كلهم رووه عن مصعب بن سعد عن أبيه به موقوفًا.

وخالفهم جميعًا: عكرمة بن إبراهيم الأزدى، فرواه عن عبد الملك بن عمير فقال: عن مصعب عن أبيه أنه:"سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) } [الماعون: 5] قال:"هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها"، ورفعه."

هكذا أخرجه المؤلف [رقم 822] - واللفظ له - والطبرى في"تفسيره" [24/ 632 - 633/ طبعة الرسالة] ، والبزار [رقم / 1145] ، والبيهقى في"سننه" [2982، 2983] ، والمروزى في"تعظيم قدر الصلاة" [1/ رقم 42] ، والعقيلى في"الضعفاء" [3/ 377] ، وابن المنذر في"الأوسط" [2/ 387] ، والدولابى في"الكنى" [2/ 827/ طبعة ابن حزم] ، وابن أبى حاتم في"العلل" [4/ 693/ طبعة سعد الحميد] ، وأبو عمرو الدانى في"المكتفى في الوقف والابتدا" [رقم 169/ طبعة دار عمار] ، والبغوى في"شرح السنة" [2/ 246] ، وفى"تفسيره" [8/ 549 - 552] ، وغيرهم، من طرق عن عكرمة بن إبراهيم به. . .

قال البزار:"وَهَذَا الْحديثُ قَدْ رَوَاهُ الثِّقَاتُ الحُفَّاظُ، عَنْ عَبْد الملكِ بْنِ عُمَيْرِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْد، عَنْ أبيه مَوْقُوفًا، وَلَا نَعْلَمُ أسْنَدَهُ إِلَّا عكْرِمَةُ بْنُ إبْرَاهِيم، عَنْ عَبْدِ الملِكِ بْنِ عُمَيْرِ، وَعكْرِمَةُ ليِّنُ الحدِيثِ". وقال: البغوى:"عكرمَة بن إبراهيم ضعيف".

وقَال الدانى:"لم يرفع هذا الحديث أحد غير عكرمة بن إبراهيم. وإنما يروى موقوفًا على سعد". وقال البيهقى:"هذا الحديث إنما يصح موقوفًا"، وعكرمة بن إبراهيم قد ضعفه يحيى بن معين وغيره من أئمة الحديث"."

ونقل ابن أبى حاتم عن أبيه أنه قال:"هذا خطأ، إِنّما هُو مُصعبُ بن سعدٍ، قال: سمِعتُ أبى سعد بن أبِى وقاص". يعنى موقوفًا.

قلت: والأمر كما قال أبو حاتم وغيره. والمحفوظ موقوف كما مضى. وعكرمة: قد ضعفه النقاد بخط عريض، قال ابن حبان:"كان ممن يقلب الأخبار ويرفع المراسيل". وقال العقيلى:"يخالف في حديثه، وفى حفظه اضطراب". وبه: أعله المنذرى في"الترغيب" [1/ 218] ، فقال:"وعكرمة هذا هو الأزدى مجمع على ضعفه، والصواب وقفه". =