عن معاذ التيمى، قال: سمعت سعد بن أبى وقاص، يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"صَلاتَانِ لا صَلاةَ بَعْدَهُمَا: الصُّبْحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَالْعَصْرُ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ".

774 -حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا سليمان بن داود الهاشمي، حدّثنا ابن أبى الزناد، عن موسى بدء عقبة، عن أبى عبد الله القراظ، عن سعد بن أبى وقاص، أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم -، يقول:"لَصَلاةٌ في مَسْجِدِى هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ، إلا المْسْجِدَ الحْرَامَ".

= وقد غلط الهيثمى وقال في"المجمع" [4/ 473] :"رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله رجال الصحيح"، كأنه ظن:"معاذ التيمى"هو:"معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان القرشى التيمى"الذي احتج به الشيخان، وليس بشئ، وللحديث شواهد كثيرة عن جماعة من الصحابة. مضى بعضها [برقم 147،159، 411، 581] ، وسيأتى المزيد.

774 -صحيح: أخرجه الطيالسى في"مسنده"كما في"إتحاف الخيرة" [2/ 21] ، وأحمد [1/ 184] ، ومن طريقه أبو طاهر السلفى في"الجزء التاسع من المشيخة البغدادية" [رقم 23/ مخطوط بترقيمى] والضياء في"المختارة" [1/ 148] ، والبزار في"مسنده"كما في"مجمع الزوائد" [1/ 672] ، من طريقين عن عبد الرحمن بن أبى الزناد عن موسى بن عقبة عن أبى عبد الله القراظ عن سعد به ...

قال الهيثمى في"المجمع" [1/ 672] :"رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، وفيه عبد الرحمن بن أبى الزناد، وهو ضعيف".

قلتُ: هذا إسناد حسن إن شاء الله. وابن أبى الزناد فقيه مشهور تكلموا في حفظه، وفيما حدث به في بغداد بآخرة. وحديثه بالمدينة مستقيم. لكن: رواه عنه سليمان بن داود الهاشمي عند الجميع سوى الطيالسى، وقد أثنى بعض النقاد على روايته عنه، فقال ابن المدينى عن ابن أبى الزناد:"حديثه بالمدينة مقارب، وما حدَّث به بالعراق فهو مضطرب، وقد نظرت فيما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي، فرأيتها مقاربة"نقله عنه المزى في"تهذيبه" [17/ 99] ، وقال الإمام الناقد المعلمى اليمانى في"التنكيل":"الأقرب أن سماع الهاشمي - يعنى سليمان بن داود - من أصل كتابه - يعنى من أصل كتاب ابن أبى الزناد - فعلى هذا تكون أحاديثه عنه أصح مما حدث به بالمدينة من حفظه".

قلتُ: على أنه لم ينفرد به أيضًا، بل تابعه: يعقوب بن عبد الرحمن القارى - الثقة المعروف - =