= والآبنوسى في"المشيخة" [رقم 39] ، والحكيم الترمذى في"ختم الأولياء" [ص 50] ، وابن عساكر في"تاريخه" [25/ 466] ، وفى"أربعون حديثًا لأربعين شيخًا من أربعين بلدة" [رقم 71/ طبعة مكتبة القرآن] ، وابن الأثير في"أسد الغابة" [1/ 449] ، وجماعة، من طرق عن الدراوردى عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف به ...

قال البزار:"وَهَذَا الحدِيثُ، قَدْ ذُكرَ فيه أبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الجرَّاحِ، وَجَعَلَهُ عَاشرًا وَلا نَعْلَمُ يُرْوَى إلَّا عَنْ عَبْد الرحْمَنِ بْنِ عَوْف عَلَى أنَّهُ قَدْ رواهُ غَيْرُ وَاحد مُرْسَلًا".

قلتُ: هَذا إسناد حسن لولا أنه معلول، فقد اخَتَلف في سنده على الدراوردى، فرواه عنه جماعة على الوجه الماضى. وخالفهم أبو مصعب الزهرى، فرواه عن الدراوردى فقال: عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه به مرسلًا ... ، لم يذكر فيه عبد الرحمن بن عوف، هكذا أخرجه الترمذى [عقب/ رقم 3747] ، أخبرنا أبو مصعب به ...

قلتُ: وأبو مصعب ثقة فقيه، ولم ينفرد به على هذا الوجه عن الدراوردى، بل تابعه أحمد بن أبان القرشى عند البزار [رقم 1021] ، حَدَّثنا أحْمَدُ بْنُ أبَانَ القُرَشِيُّ به ...

قلتُ: وأحمد ثقة، والأشبه: أن هذا الاختلاف هو من الدراوردى نفسه، فقد تكلم جماعة من النقاد في حفظه، وقد خولف في إسناده، خالفه عمر بن سعيد بن شريح، فرواه عن عبد الرحمن بن حميد فقال: عن أبيه عن سعيد بن زيد به ... ، فجعله من"مسند سعيد"هكذا أخرجه الترمذى [رقم 3748] ، ومن طريقه البيهقى في"الاعتقاد" [ص 332] ، والنسائى في"الكبرى" [رقم 8195] ، والبخارى في"تاريخه" [5/ 273] ، والحاكم [3/ 498] ، وعبد الله بن أحمد في"زوائده على فضائل الصحابة" [1/ رقم 85] ، وابن أبى عاصم في"السنة" [2/ رقم 1436] ، وغيرهم، من طرق عن ابن أبى فديك عن موسى بن يعقوب الزمعى عن عمر بن سعيد به ...

قال الترمذى:"سمعت محمدًا - وهو البخارى - يقول: هو أصح من الحديث الأول، وعلقه الترمذى قبل ذلك في"سننه" [5/ 647] ، ثم قال:"وهذا أصح من الحديث الأول"."

قلتُ: وهو كما قال، وهو الذي جزم به البخارى في"تاريخه أيضًا".

فإن قلتَ: كيف يستقيم هذا، وموسى بن يعقوب الزمعى: ضعفه جماعة من النقاد، وقال الحافظ:"صدوق سيئ الحفظ"ولو نجا موسى من عُهدته، فأين ذهب عمر بن سعيد بن شريح=