871 -حدّثنا الحكم بن موسى، حدّثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعى، عن مكحول، عن أبى عبيدة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا يَزَالُ أَمْر أُمَّتِى قَائِمًا بِالْقِسْطِ حَتَّى يَكُونَ أَوَّلَ مَنْ يَثْلِمُهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِى أُمَيَّةَ، يُقَالُ لَهُ: يَزِيدُ".

872 -حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا يحيى بن سعيدٍ القطان، عن إبراهيم بن ميمونٍ،

= هكذا أخرجه محمد بن الحسين الحاجى في"فوائده"كما في"تاريخ قزوين" [1/ 160] ، وهذا إسناد كأنه موضوع، وعبيد بن صدقة شيخ لا يُعرف كما قاله ابن القطان الفاسى. وتعقبه الحافظ في"اللسان" [3/ 186] بكون حديثه عند العقيلى [3/ 287] ، في ترجمة عمرو بن الجبار، لكن انقلب عليه - يعنى على ابن القطان - فعنده (عبيد بن صدقة) وهو كما قال ..

ثم قال الحافظ:"وهو لا بأس به"كذا قال، ولا أدرى من سبقه بتمشية حال عبيد بن صدقة؟ على أن الطريق إليه فيه من لم أهتد إلى ترجمته بعد، فالآفة إن لم تكن من ابن صدقة. فهى من الرواى عنه.

والإسناد ظاهر التوليد، والوجه الأول في هذا الحديث هو المحفوظ، لا سيما وقد توبع عليه هشام بن الغاز: تابعه الأوزاعى عند الحارث [2/ رقم 616/ زوائده] ، والمؤلف [رقم 871] ، كلاهما من طريق الحكم بن موسى عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعى به ...

وهذا إسناد مستقيم لولا عنعنة الوليد عن الأوزاعى، فأجارك الله منها، وفى متنه زيادة منكرة، وفى تسمية ذلك الرجل الذي من بنى أمية.

نعم: للحديث شاهد عن أبى ذر مرفوعًا بلفظ:"أول من يُغير سنتى رجل من بنى أمية"عند ابن أبى عاصم في"الأوائل" [رقم 63] ، وابن أبى شيبة [35877] ، وابن عدى في"الكامل" [3/ 164] ، وغيرهم، وحسنه الإمام في"الصحيحة" [4/ 329] ، لكنه معلول بالانقطاع كما قاله ابن كثير في"البداية والنهاية" [6/ 229] ، بل واختلف في سنده أيضًا كما تراه عند ابن عساكر في"تاريخه" [65/ 250] .

871 -ضعيف: انظر قبله.

872 -قوى: أخرجه أحمد [1/ 195] ، والدارمى [2498] ، والبيهقى في"سننه" [18529] ، وأبو نعيم في"الحلية" [8/ 385] ، وابن أبى عاصم في"الآحاد والمثانى" [1/ رقم 235] ، وابن عساكر في"تاريخه" [25/ 436] ، وابن عبد البر في"التمهيد" [1/ 171] ، وابن زنجويه في"الأموال" [رقم 333] ، والطحاوى في"المشكل" [رقم 2314] ، والبزار [1278] ، =