عزى خبليه، يا عزى عوريه، وإلا فموتى برغمٍ قال: فأتاها خالدٌ، فإذا امرأةٌ غريانةٌ ناشرةٌ شعرها تحثو التراب على رأسها، فعمَّمها بالسيف حتى قتلها، ثم رجع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبره، قال:"تِلْكَ الْعُزَّى".

903 -حدّثنا مجاهد بن موسى، حدّثنا القاسم بن مالكٍ، عن معروف بن خربوذ، عن أبى الطفيل بن واثلة، قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يطوف بالبيت على ناقته يستلم الحجر بمحجنٍ معه.

904 -حدّثنا إبراهيم بن الحجاج السامى، حدّثنا حمادٌ، عن عليِّ بن زيد، عن أبى الطفيل، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن حبيبٍ، وحميدٍ، عن الحسن، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال:

= ونقول له: كلامك هذا يحتاج لبرهان على صحته فأين هو؟، فهلَّا سُقتَ له حديثًا واحدًا انفرد به الوليد عن الثقات بما لا يشبه حيث الأثبات، فإن لم تجد - ولن تجد - فأيش هذا التفلسف في شأن الرجل؟، وهو الذي يقول عنه ابن معين:"ثقة مأمون مرضيّ"كما في"سؤالات ابن محرز" [رقم 416] ، ثم رأيناك قد تناقضتَ، وأوردتَ الوليد مرة أخرى، في كتابك"الثقات" [5/ 492] ، فقل لنا: بأيهما نأخذ يا إمام؟! وقولك الأخير هو المعتمد عندنا لموافقته الأئمة الذين وثقوا الوليد وقووا أمره.

903 -صحيح: أخرجه مسلم [1275] ، وأبو داود [1879] ، وابن ماجه [2949] ، وأحمد [5/ 454] ، وابن خزيمة [2783] ، والبيهقى في"سننه" [9164] ، وابن الجارود [464] ، وأبو نعيم في"المستخرج" [1/ 162] ، والمزى في"التهذيب" [28/ 265] ، وابن عساكر في"تاريخه" [26/ 115] وغيره، من طرق عن معروف بن خربوذ عن أبى الطفيل به ....

قلتُ: وهذا إسناد قابل للتحسين، وابن خربوذ قد تكلموا فيه، وأراه إلى الضعف أقرب، لكن للحديث شواهد عن جماعة من الصحابة، منهم: ابن عمر وسيأتى [برقم 5761] ، وابن عباس وعائشة وصفية بنت شيبة وغيرهم.

904 -صحيح: هذان إسنادان مختلفان:

فالأول: عن إبراهيم بن الحجاج عن حماد بن سلمة عن حبيب وحميد عن الحسن به ....

قلتُ: هذا إسناد صحيح إلا أنه مرسل، وحبيب هو ابن الشهيد، وحميد هو ابن هلال، والحسن هو أبو سعيد. =