949 -حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا سفيان، عن الزهرى، عن طلحة بن عبد الله بن عوفٍ، عن سعيد بن زيدٍ، يبلغ به النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:"مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ ظَلَمَ شَيْئًا مِنَ الأَرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ".

= لكن ذكر الدارقطنى في"علله" [4/ 413] ، أن أبا نعيم قد رواه عن الثورى فقال: عن منصور عن هلال عن ابن ظالم به مرسلًا ...

فالظاهر: أن أبا نعيم قد اختلف عليه فيه، وقد توبع الثورى على الوجه الأول (عن هلال عن ابن ظالم عن سعيد به .. ) تابعه عبد الملك بن ميسرة عند أحمد [1/ 189] ، والطبرانى في"الكبير" [1/ رقم 349] ، والبزار [4/ 91] ، وأبى نعيم في"الحلية" [7/ 245] ، وابن أبى عاصم في"السنة" [2/ رقم 1492] ، وغيرهم.

وتابعه أيضًا: حبيب بن أبى ثابت عند الطبراني في"الكبير" [1/ رقم 348] ، ولا يصح إليه.

وتابعه أيضًا: حصين بن عبد الرحمن عند البزار [1261] ، وهذا الوجه هو المحفوظ، وهو الذي رجحه الدارقطنى في"العلل" [4/ 413] ، ومداره على عبد الله بن ظالم. وقد وثقه ابن حبان والعجلى وروى عنه جماعة. لكن قال البخارى:"لم يصح حديثه". غير أن للحديث بجملة"بحسبكم القتل"شاهدًا من حديث سعد بن طارق عند أحمد [3/ 472] ، والطبرانى في"الكبير" [8/ 8195] ، وابن أبى شيبة [37354] ، والحارث [2/ رقم 760/ زوائده] وجماعة. وسنده صحيح.

949 -صحيح: أخرجه أحمد [1/ 187] ، وابن حبان [4790] ، والبزار [1260] ، والحميدى [83] ، والخطيب في"تاريخه" [10/ 81] ، وابن عساكر في"تاريخه" [5/ 223] ، والحاكم في معرفة علوم الحديث [ص 243] ، والخرائطى في"مساوئ الأخلاق" [631] ، وغيرهم، من طرق عن سفيان بن عيينة عن الزهرى عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد به بهذا التمام.

قلتُ: وهذا إسناد صحيح. وقد توبع ابن عيينة على هذا التمام: تابعه ابن إسحاق كما هو الآتى [برقم 950] ، وقد رواه جماعة عن ابن عيينة بإسناده به ولكن بشطره الأول فقط كما تراه عند النسائي [4090] ، وابن ماجه [2580] ، وابن حبان [3194] ، والبيهقى [5857] ، وجماعة.

وقد خولف ابن إسحاق وابن عيينة ومن تابعهما في إسناده، فرواه جماعة من أصحاب الزهرى عنه فقالوا: عن طلحة بن عبد الله عن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل عن سعيد بن زيد به بشطره الأخير فقط. =