= وأبى زكريا بن أبى إسحاق كلاهما عن أبى بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى عن الفضل بن محمد البيهقى عن سعيد بن منصور به ...

قلتُ: وهذا إسناد صحيح إلى سعيد. وابن المؤمل وصفه الذهبى في"السير" [16/ 23] ، بالإمام ورئيس نيسابور، ثم ترجم له والفضل بن محمد هو الشعرانى الحافظ المشهور، ترجمه الذهبى في"السير"أيضًا [13/ 317] ، وسعيد بن منصور إمام حافظ متقن. وكذا من رواه عن خلف ثقات أيضًا، فالظاهر: أن هذا الاختلاف هو من خلف نفسه، فهو قد اختلط وساء حفظه قبل موته، حتى اضطرب عليه حديثه وكثرت الأوهام فيه، لكنه لم ينفرد به على الوجه الموصول: بل تابعه الثورى عند الطبراني في"الأوسط" [1/ رقم 486] ، من طريق ابن أبى عمر عن عبد الرزاق عن الثورى به ....

ثم قال الطبراني:"لم يرفعه عن سفيان إلا عبد الرزاق".

قلتُ: قد اختلف على عبد الرزاق في سنده، فرواه عنه ابن أبى عمر كما مضى. وخالفه إسحاق الدبرى في حديثه عن عبد الرزاق [173/ 2 - 174/ 1] ، كما في"الصحيحة" [4/ 22] ، وكذا في"مصنف عبد الرزاق" [8826] ، فرواه عن عبد الرزاق فقال: عن سفيان الثورى عن العلاء بن المسيب عن أبيه أو عن رجل عن أبى سعيد الخدرى قال: يقول الرب - تبارك وتعالى - إن عبدًا وسعتُ عليه ... ثم ذكره، هكذا شك في إسناده ولم يذكر فيه النبي - صلى الله عليه وسلم -.

ثم جاء الثقة المأمون محمد بن رافع النيسابورى وخالف الدبرى وابن أبى عمر في عبد الرزاق، فرواه عنه فقال: عن الثورى عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبى سعيد به موقوفًا عليه، هكذا ذكره البيهقى في"الشعب" [3/ 483/ عقب رقم 4133] ، وقد خولف عبد الرزاق في سنده، فرواه بعضهم عن الثورى فقال: عن العلاء بن المسيب به ... ، ولم يذكر في أحدًا، هكذا ذكره الدارقطنى في"العلل" [11/ 310] .

ثم جاء محمد بن الفضيل وخالف الكل في العلاء، فرواه عن العلاء فقال: عن أبيه عن يونس بن خباب عن أبى سعيد بن مرفوعًا .. ، فزاد فيه (يونس بن خباب) هكذا أخرجه الخطيب في"تاريخه" [8/ 318] ، والبيهقى في"الشعب" [3/ 4132] ، وأبو بكر الأنبارى في"الأمالى" [10/ 2] ، كما في"الصحيحة" [4/ 22] ، ويونس بن خباب ساقط سافل نذْل، كان يقع في عثمان بن عفان ويخوض في عرضه، وقد أسقطه النقاد فسقط على أم رأسه، قال عنه الحاكم الكبير:"تركه يحيى وعبد الرحمن، وأحسنا في ذلك؛ لأنه كان يشتم عثمان، ومن سب أحدًا من الصحابة فهو أهل أن لا يُروى عنه". =