وأيضًا أن قول الرجل: أن كان ابن عمتك وقول الآخر اعدل يا محمد ليس من السب الذي يكفر صاحبه وتشبيه قول أمهات المؤمنين بأقوال المنافقين مع أن القائل طاعن في حكم النبي صلى الله عليه وسلم وراميا له بالجور والمحاباة والظلم وبيان وهمه على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.
وأيضًا نفيه وجود نص شرعي في تكفير من سجد للأصنام والأوثان والشمس والصلبان إن لم يرد الساجد التقرب إليها وأنها من الأمور المحتملة.
ثم عاد فناقض نفسه بنفسه فقال:"إن الإجماعات المحكية ما بين أمرين: إما أنها إجماعات منقوضة مخرومة أو محمولة على السجود له على وجه الاستحقاق الذي يلزم منه تقرب القلب للوثن".
وجعله الإجماعات المحكية في كفر من سجد للأوثان والأصنام وغيرها منقوضة ومخرومة أو محمولة على السجود بنية التقرب القلبي وأن هذا لا يعارض مذهب أهل السنة ... كما زعم.
وأن السجود للصنم والوثن من [عابده] ــ هكذا قال كما سيأتي نص كلامه ــ على غير وجه التقرب لا ينافي الكفر بالطاغوت.
وأيضا زعم أن من سجد للأصنام وطاف بالأوثان وتمسح بالصلبان إذا اعتقد بطلان عبادتها يكون ممن كفر بما يعبد من دون الله مع المخالفة الظاهرة في الأعمال ولو اعترف بلسانه وقال: - عبدتُ غير الله - لا يحكم على باطنه بالكفر وإذا علم أنه كأن كاذبًا في قوله:"عَبدتُ غير الله"يتراجع عن تكفيره. وأن منزع التكفير وعلته في الساجد للصنم والوثن هي نية التقرب بالقلب و قصد العبادة للمسجود له دون الفعل الظاهر.
وأيضا ًادعاؤه عدم التلازم بين الظاهر والباطن إذا كان الساجد للأصنام والصلبان لا يريد التقرب القلبي لها وإنما يريد المال أو أمرا ً دنيويا ً فلا يكفر بذلك.
وكذلك من سجد للأصنام وطاف بالأوثان أو سجد لإنسان وذبح للبوذا وتمسح بالصلبان وهو يعتقد ذمها ولم يقصد تعظيمها بقلبه لا يكفر حتى يقصد ذلك بقلبه أو فعل ذلك لأمر دنيوي كالرياسة والجاه والمال أو فعل ذلك مداهنة ً لقومه وخوف الملامة والعيب أو خوفا ً من الكفار وعنده ولو أن قريشا ً فعلت ذلك أن رسول صلى الله عليه وسلم لا يكفرهم ويقبل منهم مع كونهم آثمين أو قال"عبدتُ غير الله كاذبا ً": من غير إكراه لا يكفر ويبقى مسلما ً موحدا ً.
وسيأتي التنبيه على كل مسألة من هذه المسائل على حدة إن شاء الله تعالى وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وهذا أوان الشروع في المقصود فالله المسؤول أن يعيننا على حصول المطلوب: فنقول سبحانك اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا:--
بسم الله الرحمن الرحيم