وغيرهم من الفصائل، وإخواننا في حركة الشباب المجاهدين في الصومال، وإخواننا المجاهدون في الشيشان كلهم على عقيدة السلف ولله الحمد.

والمقصود أنّ ما يظنه كثير من الناس أنّ المجاهدين هم جماعة الإخوان المسلمين فإنّه ظنٌّ خاطئ، فإنّ بين منهج المجاهدين ومنهج جماعة الإخوان فرقًا عظيمًا وبونًا شاسعًا.

فإن قيل: إنّ المجاهدين ينقلون من كلام سيد قطب وهو من جماعة الإخوان، ويعظمون الشيخ عبد الله عزام وهو منهم.

فالجواب: أنّ سيّد قطب هو من الذين وقفوا وقفة حازمة في وجه طاغوت مصر الحاكم بشريعة الطاغوت والموالي لأعداء الله، وهو رجل مفكّر لديه حق وخطأ وكونه أخطأ في بعض المسائل لا يمنع ذلك من أخذ ما أصاب فيه، كما ينقل العلماء من كلام الرازي وكان من الفلاسفة ومن كلام الزمخشري وكان من رؤوس المعتزلة ولكنهم ينقلون من كلامه ما وافق فيه الحق، وقد بين شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله أنّ الواجب على من أراد الحق أن يأخذ من كل جماعة ما وافقت فيه الحق ويترك ما أخطأت فيه، كما قيل: خذ ما صفا واترك ما كدر.

وأما الشيخ عبد الله عزام رحمه الله فإنه كان من جماعة الإخوان ولكنه ترك متابعتهم في الباطل والتخاذل ونفر إلى أرض الجهاد وخالفهم في منهجهم الاستسلامي وجاهد وحرّض على الجهاد وبقي في باكستان يدرس ويخطب محرضًا للأمة على الجهاد حتى اغتالته الأيدي الآثمة.

وأنقل هنا كلامًا نفيسًا من كتاب الحوار مع الطواغيت الذي أعدّه جماعة الجهاد المصرية بإشراف الشيخ الفاضل أيمن الظواهري حفظه الله، والذي يبين حقيقة منهج جماعة الإخوان المسلمين وبراءة المجاهدين من فكرهم ومنهجهم، جاء في الكتاب: [إن الناظر في تاريخ الحركة الإسلامية القريب يري كيف أن ما تسمي بـ"كبرى الحركات الإسلامية المعاصرة"وهم الإخوان المسلمون، يري كيف سقطت هذه الجماعة في فخ الحوار مع الحكومة بداية من مرشدهم الأول البنا وإلي الآن.

فالبنا كان لا يكفّر الملك فاروق الحاكم بغير ما أنزل الله بل سير مظاهرة من عشرين ألفا من الإخوان لمبايعة الملك الكافر، ولما زَجَّ الملك بالإخوان في السجون عام 1948، لجأ البنا إلي الاسترحام والاستعطاف لا الحوار، فالتقي بالوزير النصراني كريم ثابت باشا رجل الملك - بوساطة الصحافي مصطفي أمين - وقال البنا إن الجماعة انحرفت باشتغالها بالسياسة وأنها تعرض على الملك أن تعود هيئة دينية لا صلة لها بالسياسة وأن تؤيد العرش وتحارب الشيوعية، ولم يتم للبنا ما أراده، والنهاية معلومة.