عنه؟
الحكمة في هذا حتى لا يتعلقوا بالسائل عن السؤال والجواب, فالتعلق لا يكون بالذوات فينصرفوا عن المعاني، ويسلب الاندهاش، والتعلق بالفرد يسلب العلم الذي أخذوه، فأراد أن يستقر العلم لديهم، ثم بعد ذلك يسألهم عن مسألة لا تقدم ولا تؤخر لديهم فيما يتعلق بالعبودية لله سبحانه وتعالى في هذه العبادات المذكورة.
وكذلك ألا ينشغلوا عنه بالنظر إليه, وألا ينشغلوا عنه أيضًا بتتبعه والتماسه في سكك المدينة, وأراد النبي عليه الصلاة والسلام أن ينبههم على المسائل لا أن ينبههم عن السائل.
في قول النبي عليه الصلاة والسلام لعمر: (يا عمر! أتدري من السائل؟) , توجه النبي صلى الله عليه وسلم بالسؤال إلى عمر, ويظهر أن أكبر الصحابة وجودًا هو عمر، ولم يكن أبو بكر موجودًا وإلا لتوجه الأمر إليه, هذا احتمال, ويحتمل أن أبا بكر موجود، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم توجه بالسؤال إلى عمر وبالإخبار إلى عمر؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام رآه متشوفًا إلى معرفته، فأراد أن يجيبه في ذلك, ولحاجته إلى الجواب إليه، فتوجه النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال: (يا عمر! أتدري من السائل؟) .
... الحكمة من سؤال النبي عن السائل
وهذا السؤال من رسول الله صلى الله عليه وسلم مع العلم الظاهر من النبي عليه الصلاة والسلام أنه يعلم أن عمر لا يعلم, ولكنه أراد أن يبين منزلة المسائل بمنزلة السائل بعد انصرافه حتى تتضح قيمة المسائل لتعلم من السائل, ومن هو بمقام علمه وبمقام قربه من الله سبحانه وتعالى, ولماذا سأل أيضًا؟ ومن هو الجاهل ومن هو العالم؟ حتى تعرف قيمة هذه المسائل أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يبين حال السائل وهو جبريل عليه السلام.
... قول: الله ورسوله أعلم
قال: (قلت: الله ورسوله أعلم) ، هذه العبارة تقال في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام يأتيه مدد الوحي، فتقال عند السؤال عند علم شيء يعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم من ربه من أمور الوحي أو أضرابها فيقال: الله ورسوله أعلم؛ لأنه هو المبلغ عن الله, فلا رسول في الأرض إلا