وقد رُوي عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم أنهم دفعوا مال اليتيم مضاربة، منهم سيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا علي وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعبيد الله بن عمر وسيدتنا عائشة - رضي الله عنه - ولم ينقل أنه أنكر عليهم من أقرانهم أحد ومثله يعد إجماعًا [1] .

هذا ما قاله الكاساني عن دليل جواز المضاربة، ويلاحظ أن الأحاديث التي جاءت في المضاربة قليلة، ولذا يقول الشوكاني:"وليس فيها ـ أي المضاربة ـ شيء مرفوع إلى رسول الله - إلا ما أخرجه ابن ماجه من حديث صهيب، عن أبيه قال: قال رسول الله: ثلاث فيهن البركة: البيع إلى أجل، والمقارضة، وأخلاط البر بالشعير للبيت لا للبيع" [2] .

وقد أورد الإمام مالك في الموطأ أثرين صدَّر بهما كتاب القراض [3] :

الأثر الأول: عن زيد بن أسلم عن أبيه أنه قال: خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في جيش إلى العراق، فلما قفلا مرَّا على أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -، وهو أمير البصرة فرحب بهما وسهَّل، ثم قال: لو أقدر لكما على أمر أنفعكما به لفعلت، ثم قال: بل ها هنا مال من مال الله، أريد أن أبعث به إلى أمير المؤمنين فأسلفكماه، فتبتاعان به متاعًا من متاع العراق، ثم تبيعانه بالمدينة فتؤديان رأس المال إلى أمير المؤمنين ويكون الربح بينكما، فقالا وددنا ذلك، ففعل، وكتب إلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أن يأخذ منهما المال، فلما قدما المدينة، باعا فربحا فلما دفعا ذلك إلى عمر قال: أكلُّ الجيش أسلفه مثل ما أسلفكما؟!، أدِّيا المال وربحه، فأما عبد الله فسكت، وأما عبيد الله فقال: ما ينبغي لك هذا يا أمير المؤمنين!، لو نقص هذا المال أو هلك لضمناه، فقال

(1) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع 8: 3587.

(2) نيل الأوطار (5: 267) ، الحديث رواه ابن ماجه ـ كتاب التجارات، باب الشركة والمضاربة، رقم (2289) ، وقد علَّق عليه الشوكاني بأن في إسناده نصر بن القاسم عن عبد الرحيم بن داود وهما مجهولان، وبمثل هذا جاء في التعليق عليه في سنن ابن ماجه.

(3) تنوير الحوالك شرح على موطأ مالك للإمام جلال الدين عبد الرحمن السيوطي الشافعي ـ المكتبة التجارية الكبرى - مصر، 1389هـ - 1969م، (2:173) ، كتاب القراض، وكذا في نيل الأوطار كتاب الشركة والمضاربة (5: 267) ، وقد علَّق عليه الشوكاني بقوله: أخرجه مالك في الموطأ والشافعي والدارقطني، قال الحافظ: إسناده صحيح. وراوي الحديث زيد بن أسلم المدني الفقيه، روى عن أبيه وجابر وأبي هريرة، قال يعقوب بن شيبة: ثقة من أهل الفقه، وكان عالما بالتفسير توفي سنة 136هـ، راجع إسعاف المبطأ إلى رجال الموطأ للسيوطي ص (209) .