قراءة ابن عامر [1] : {قِيَمًا} [سورة المائدة: 97] على أنه مصدر لقام كالسمع وكان حقه أن لا يعتل كالحول والعور ولكن أعل لاعتلال فعله [2] .

قراءة كل القراء عدا ابن عامر [3] : {قِيَامًا} [سورة المائدة: 97] على أنه مصدر قام القيام كالصيام, فالتقدير: جعل الله حج الكعبة أو قصد الكعبة قياما لمعاش الناس [4] .

وسيصلون

قراءة ابن عامر وشعبة [5] : {وَسَيُصْلَوْنَ سَعِيرًا (10) } [سورة النساء: 10] على ما لم يسم فاعله على معنى: يأمر الله من يصليهم سعيرا [6] .

قراءة كل القراء عدا ابن عامر وشعبة [7] : {وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10) } [سورة النساء: 10] على إضافة الفعل إليهم [8] .

وإن كانت واحدة

قراءة نافع وأبي جعفر [9] : {وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةٌ فَلَهَا النِّصْفُ} [سورة النساء: 11] على

(1) انظر: النشر 5/ 1666.

(2) انظر: الكشف 1/ 419.

(3) انظر: النشر 5/ 1666.

(4) انظر: الكشف 1/ 419.

(5) انظر: الإرشاد لابن غلبون ص 594, النشر 5/ 1666.

(6) انظر: الكشف 1/ 378.

(7) انظر: الإرشاد لابن غلبون ص 594, النشر 5/ 1666.

(8) انظر: الكشف 1/ 378.

(9) انظر: الإرشاد لابن غلبون ص 594, النشر 5/ 1666.