جعل كان تامة بمعنى: حدث ووقع [1] .

قراءة كل القراء عدا نافع وأبي جعفر [2] : {وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ} [سورة النساء: 11] على جعل كان ناقصة فأضمر اسمها فيها ونصب واحدة على الخبر, والتقدير: وإن كانت المتروكة واحدة وإن أضمرت الوارثة فالمعنى واحد [3] .

فلأمه, أمها, أم

قراءة حمزة والكسائي [4] : {فَلِإِمِّهِ} [سورة النساء: الموضعان: 11] {فِي إِمِّهَا} [سورة القصص: 59] {فِي إِمِّ الْكِتَابِ} [سورة الزخرف: 4] على الإتباع تخفيفا, لأنه اسم كثر استعماله والهمزة حرف مستثقل وثقل الخروج من كسر أو ياء إلى همزة مضمومة فأتبعوا حركته حركة ما قبله ليعمل اللسان عملا واحدا كما فعلوا في عليهم وبهم, والإتباع في كلام العرب مستعمل كثير [5] .

قراءة كل القراء عدا حمزة والكسائي [6] : {فَلِأُمِّهِ} [سورة النساء: الموضعان: 11] {فِي أُمِّهَا} [سورة القصص: 59] {فِي أُمِّ الْكِتَابِ} [سورة الزخرف: 4] على الأصل [7] .

أمهاتكم

(1) انظر: الكشف 1/ 378.

(2) انظر: الإرشاد لابن غلبون ص 594, النشر 5/ 1666.

(3) انظر: الكشف 1/ 378.

(4) انظر: النشر 5/ 1666.

(5) انظر: الكشف 1/ 379.

(6) انظر: النشر 5/ 1666.

(7) انظر: الكشف 1/ 380.