قراءة نافع وابن عامر والكسائي وأبي جعفر وخلف العاشر [1] : {لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرَ أُوْلِي الضَّرَرِ} [سورة النساء: 95] على الاستثناء من القاعدين, لأنه ثبت أنه نزل بعد نزول لا يستوي القاعدون [2] .

قراءة ابن كثير وأبي عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب [3] : {لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ} [سورة النساء: 95] على أن غير صفة للقاعدين كما قال: غير المغضوب عليهم [4] .

نؤتيه

قراءة أبي عمرو وحمزة وخلف [5] : {فَسَوْفَ يُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (114) } [سورة النساء: 114] على الغيب أي: فسوف يؤتيه الله [6] .

قراءة كل القراء عدا أبي عمرو وحمزة وخلف [7] : {فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (114) } [سورة النساء: 114] على إخبار الله جل وعلا عن نفسه [8] .

يدخلون, يدخلونها, سيدخلون

(1) انظر: الإرشاد لأبي العز ص 201, النشر 5/ 1673.

(2) انظر: الكشف 1/ 396.

(3) انظر: الإرشاد لأبي العز ص 201, النشر 5/ 1673.

(4) انظر: الكشف 1/ 396.

(5) انظر: الإرشاد لأبي العز ص 201, النشر 5/ 1673.

(6) انظر: الكشف 1/ 397.

(7) انظر: الإرشاد لأبي العز ص 201, النشر 5/ 1673.

(8) انظر: الكشف 1/ 397.