فذلك الضمير يغني عن حرف العطف كما قال: ثلاثة رابعهم وخمسة سادسهم, ورفع الفعل على الاستئناف [1] .

قراءة عاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر [2] : {وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ} [سورة المائدة: 53] على أنه عطف على ما قبله عطف جملة على جملة, ورفع الفعل على أنه عطف جملة على جملة, لم تعطف مفردا على مفرد [3] .

قراءة أبي عمرو ويعقوب [4] : {وَيَقُولَ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ} [سورة المائدة: 53] عطفا على أن يأتي على تقدير تقدم أن إلى جنب عسى إذ لا يحسن: عسى الله أن يأتي وعسى الله أن يقول الذين, فيقدر التقديم فتصير: عسى فعسى أن يأتي الله بالفتح وعسى أن يقول الذين, ويجوز: أن يجعل أن يأتي بدلا من اسم الله جل وعلا فيصير التقدير: عسى الله أن يأتي بالفتح ويقول الذين [5] .

يرتد

قراءة نافع وابن عامر وأبي جعفر [6] : {مَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِي} [سورة المائدة: 54] على الأصل, ولأن الإدغام يحصل إذا كان الأول ساكنا فيدغم في الثاني فلما كان الثاني هنا هو الساكن آثر الإظهار لئلا يدغم فيسكن الأول للإدغام فيجتمع ساكنان

(1) انظر: الكشف 1/ 411, 412.

(2) انظر: الكافي ص 357, النشر 5/ 1678.

(3) انظر: الكشف 1/ 411, 412.

(4) انظر: الكافي ص 357, النشر 5/ 1678.

(5) انظر: الكشف 1/ 411, 412.

(6) انظر: الكافي ص 357, النشر 5/ 1678.