قراءة حمزة [1] : {وَعَبُدَ الطَّاغُوتِ} [سورة المائدة: 60] على أنه اسم مبني على فعُل كعضد, فهو بناء للمبالغة والكثرة كـ يقظ وندس, وأصله: صفة, ونصبه بـ جعل أي: جعل منهم عبدا للطاغوت وأضاف عبد إلى الطاغوت فخفضه, والمعنى: وجعل منهم من يبالغ في عبادة الطاغوت, وليس عبد بجمع لأنه ليس من أبنية الجموع [2] .

قراءة كل القراء عدا حمزة [3] : {وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ} [سورة المائدة: 60] على أنه فعل ماض وعطف على فعل ماضي وهو عضب ولعن وجعل, ونصب الطاغوت به, وحذف الموصول لأن التقدير: وجعل منهم من عبد الطاغوت فحذف من وأبقى الصلة, فهو قبيح جائز على ما بعده, ولكن حمله على لفظ من والتقدير: من لعنه الله ومن غضب عليه ومن جعل منهم القردة والخنازير ومن عبد الطاغوت [4] .

رسالته

قراءة نافع وابن عامر وشعبة وأبي جعفر ويعقوب [5] : {وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَاتِهِ} [سورة المائدة: 67] على الجمع, لأنه لما كانت الرسل يأتي كل واحد بضروب من الشرائع المرسلة معهم مختلفة حسن جمعه ليدل على ذلك, فحسن الجمع لما اختلفت الأجناس [6] .

(1) انظر: الكافي ص 358, النشر 5/ 1679.

(2) انظر: الكشف 1/ 414.

(3) انظر: الكافي ص 358, النشر 5/ 1679.

(4) انظر: الكشف 1/ 414, 415.

(5) انظر: الكافي ص 358, النشر 5/ 1679.

(6) انظر: الكشف 1/ 415.