قراءة ابن وردان بخلفه [1] : {وَالَّذِي خَبُثَ لَا يُخْرِجُ} [سورة الأعراف: 58] [2] .

قراءة كل القراء والوجه الثاني لابن وردان [3] : {وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ} [سورة الأعراف: 58] الفاعل في لا يخرج عائد على الذي خبث, وقد قلنا إنه صفة لموصوف محذوف والبلد لا يخرج فيكون على حذف مضاف: أي: ونبات الذي خبث أو من الثاني أي: لا يخرج نباته [4] .

نكدا

قراءة أبي جعفر [5] : {إِلَّا نَكَدًا} [سورة الأعراف: 58] على أنه مصدر نعت لمصدر محذوف أي: إلا خروجا نكدا [6] , أو ذا نكد [7] .

قراءة كل القراء عدا أبي جعفر [8] : {إِلَّا نَكِدًا} [سورة الأعراف: 58] أي: عسرا مبطئا, اسم فاعل يقال: نكد ينكد نكدا بالفتح فهو نكد بالكسر [9] .

من إله غيره

(1) انظر: النشر 5/ 1706, وهذا الانفراد لابن وردان من طريق الدرة لا من طريق الطيبة.

(2) انظر: الكشف 1/.

(3) انظر: النشر 5/ 1706.

(4) انظر: البحر المحيط 5/ 80.

(5) انظر: النشر 5/ 1706.

(6) انظر: الدر المصون 5/ 352.

(7) انظر: البحر المحيط 5/ 80.

(8) انظر: النشر 5/ 1706.

(9) انظر: الدر المصون 5/ 352.