الثاني: أن يكون اسم جنس مفرده حلية على حد قمح وقمحة [1] .

قراءة كل القراء عدا حمزة والكسائي ويعقوب [2] : {مِنْ حُلِيِّهِمْ} [سورة الأعراف: 148] على أنه جمع حلي على فعول, كـ كعب وكعوب وأصله: حُلُوي فأرادوا إدغام الواو في الياء للتخفيف فأبدلوا من ضمة اللام كسرة ليصح انقلاب الواو إلى الياء وليصح الإدغام كما فعلوا في مرمى وبابه, فبقيت الحاء مضمومة على أصلها فصار حلي [3] . يرحمنا ربنا

قراءة حمزة والكسائي وخلف العاشر [4] : {قَالُوا لَئِن لَّمْ تَرْحَمْنَا رَبَّنَا وَتَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (149) } [سورة الأعراف: 149] على الخطاب لله جل وعلا وفيه معنى الاستغاثة والتضرع والابتهال في السؤال والدعاء, وربنا على النداء وهو أيضا أبلغ في الدعاء والخضوع [5] . قراءة كل القراء عدا حمزة والكسائي وخلف العاشر [6] : {قَالُوا لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (149) } [سورة الأعراف: 149] على الخبر عن غائب وفيه معنى الإقرار بالعبودية, وربنا على الفاعلية [7] .

(1) انظر: الدر المصون 5/ 459.

(2) انظر: السبعة ص 294, النشر 5/ 1709.

(3) انظر: الكشف 1/ 477, 478.

(4) انظر: السبعة ص 294, النشر 5/ 1710.

(5) انظر: الكشف 1/ 477.

(6) انظر: السبعة ص 294, النشر 5/ 1710.

(7) انظر: الكشف 1/ 477.